寄题庐山楞伽寺三贤堂,呈南康太守曾致虚

山房牙签三万轴,六丁下取归群玉。

空余坡老枯木枝,雪骨霜筋插云屋。

楞伽老僧怀两贤,作堂要与祠千年。

只供清风荐明月,不用秋菊兼寒泉。

江西社里曾常伯,李家玉润苏家客。

并遣巫阳招取来,分坐庐山泉上石。

558

诗文译文

山房牙签三万轴,

六丁下取归群玉。

空余坡老枯木枝,

雪骨霜筋插云屋。

楞伽老僧怀两贤,

作堂要与祠千年。

只供清风荐明月,

不用秋菊兼寒泉。

江西社里曾常伯,

李家玉润苏家客。

并遣巫阳招取来,

分坐庐山泉上石。

诗文简析

这首诗词以庐山楞伽寺的三贤堂为背景,表达了作者对庐山的景色和文化的喜爱之情。诗中描绘了山房内摆满了三万轴的牙签,六丁下取归群玉,形容了三贤堂的庄严和珍贵。诗人通过描述坡上的老枯木枝、雪骨和霜筋插入云屋,展示了庐山的幽静和神秘之美。诗人还表达了楞伽老僧怀念两位贤人的情感,希望能够建造一个能够祭祀他们的堂宇,并且只供清风荐明月,不需要秋菊和寒泉的供奉。

诗文赏析

这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了庐山楞伽寺的景色和文化内涵。通过山房内三万轴的牙签和归群玉的描绘,展示了三贤堂的珍贵和庄严。而描述老枯木枝、雪骨和霜筋插入云屋的形象,则表现了庐山的幽静和神秘之美。诗人通过楞伽老僧的怀念,表达了对两位贤人的敬仰之情,并希望能够为他们建造一个能够祭祀的堂宇。最后,诗人以清风荐明月的形象,表达了对庐山清幽环境的向往,而不需要繁华的秋菊和寒泉的供奉。

整体而言,这首诗词通过简洁而富有意境的语言,描绘了庐山楞伽寺的景色和文化内涵,表达了作者对庐山的喜爱和敬仰之情。同时,诗人通过对贤人的怀念和对自然环境的赞美,展示了对传统文化和自然之美的追求。

杨万里

杨万里,字廷秀,号诚斋,男,汉族。吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出诗人,与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

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初春,宋代,陆游,

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806

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作者:陆游(宋代)

忆三山,宋代,陆游,

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西戎,宋代,刘攽,

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次韵斯远见寄

作者:赵蕃(宋代)

次韵斯远见寄,宋代,赵蕃,

春今半历未知春,可奈昏昏昼复晨。

药裹岂能知许病,诗囊亦觉顿成贫。

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何但子行无所诣,我怀端亦在湖漘。

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游渶川石桥

游渶川石桥,宋代,范纯仁,

英山富泉石,翠岩映清涟。近可杖屦及,寂无市井喧。

良辰惜虚过,幽寻忍空还。幸接鸿雁序,愧在骅骝前。

一径入岚霭,遍野皆兰荃。洗耳慕颍曲,散发非伊川。

芳意动宿楚,暖脉通幽泉。遥源发何所,积流浩成渊。

断岸矗苍壁,澄瀛印晴天。人稀石有彴,村远鱼无筌。

初开腊瓮酒,乍减春衣绵。风光入雩咏,暄和临禁烟。

柔莎当茵席,轻漪泛觥船。天日正清润,水云共澄鲜。

灵苗恣采撷,古迹皆穷研。高会屏纷杂,野具无荤膻。

繁英落如糁,幽禽语如弦。嫩香小杏肥,深碧新荷圆。

游鯈忽上下,戏蝶时翩翾。芳树荫坐钓,平石醒醉眠。

共得真隐趣,勿为豪华传。满目是图画,在处皆潺湲。

春风拂归袂,暮景生吟鞭。恨不见山月,月晓山南边。

466

咏蕙

咏蕙,宋代,朱晞颜,

居然丈夫质,嶷嶷萧艾中。自非铅华种,桃李若为容。

946

和门下相公从驾幸太学

作者:苏颂(宋代)

和门下相公从驾幸太学,宋代,苏颂,

圣主恢儒率旧章,首冬鸣跸下胶庠。

生师褒博趋鱣序,文武端严列雁行。

承诏敷陈商戊甲,执经环立晋袁王。

三千学者多才秀,定有同升孔子堂。

972

蒋山太平兴国禅寺

蒋山太平兴国禅寺,宋代,马之纯,

凌晨同作蒋山游,细雨丝轻雾不收。

谢得东风如有意,故教晴色渐盈眸。

松阴十里青丝障,石磴千层白玉楼。

弥望宽平如有此,故应常作帝王州。

792

酬李公择谢予赠范李猿獐

酬李公择谢予赠范李猿獐,宋代,郭祥正,

黄獐雄领雌,青猿母抱子。一落罝网中,城市就生死。

不如图画上,山深石泉美。永无罝网忧,精神自全耳。

爱之写横轴,容易披案几。动静适自感,物我忘表里。

犹疑跳踯去,毫端讵能止。易生名独擅,斯人嗟往矣。

后来称李范,赠君君勿鄙。纵令笔未妙,犹胜负涂豕。

872

过高邮新开湖

过高邮新开湖,宋代,俞德邻,

新湖渺渺接张沟,露冷菰丛一雁秋。十幅蒲帆风力饱,回头烟雨暗文游。

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