跋圆觉经

大虚圆满,妙觉混融。

如春化物,和而不同,力不在东风。

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诗文译文

大虚圆满,妙觉混融。

如春化物,和而不同,力不在东风。

深远,表达了一种超越现实的境界。首句中的\"大虚圆满\"揭示了一种宏观无限的存在,暗示了宇宙的广袤和无边。\"妙觉混融\"则表达了一种超脱尘俗的觉悟,指向了内心的平静与智慧。

接着,诗人通过对春天化物的描绘,展现了一种和谐的姿态。春天是大自然的复苏和生机盎然的季节,而化物的和而不同,体现了世间万物各自独特而又相互联系的特点。这种和谐的存在方式,让人联想到人与人之间的相处之道,以及个体与整体之间的关系。

最后一句\"力不在东风\"则引发了一种思考。东风往往被视为带来春天力量的象征,而诗人在此否定了这种观点。他认为力量不仅仅存在于东风之中,而是广泛存在于世间万物之中。这句话提醒了人们,力量的来源是多样的,不应仅仅局限于外在的因素,而是需要在内心中寻找和发现。

总的来说,《跋圆觉经》通过简练的语言和意象,表达了大虚圆满妙觉混融的境界,以及力量的多样性和内在性。

诗文简析

《跋圆觉经》是宋代释祖钦所作的一首诗词。这首诗以简练的语言表达了大虚圆满、妙觉混融的境界。诗中描绘了春天的化物,以和谐而不同的方式展现了力量,并提出力量不仅仅存在于东风之中的观点。

这首

诗文赏析

大虚圆满,妙觉混融。

如春化物,和而不同,力不在东风。

深远,表达了一种超越现实的境界。首句中的\"大虚圆满\"揭示了一种宏观无限的存在,暗示了宇宙的广袤和无边。\"妙觉混融\"则表达了一种超脱尘俗的觉悟,指向了内心的平静与智慧。

接着,诗人通过对春天化物的描绘,展现了一种和谐的姿态。春天是大自然的复苏和生机盎然的季节,而化物的和而不同,体现了世间万物各自独特而又相互联系的特点。这种和谐的存在方式,让人联想到人与人之间的相处之道,以及个体与整体之间的关系。

最后一句\"力不在东风\"则引发了一种思考。东风往往被视为带来春天力量的象征,而诗人在此否定了这种观点。他认为力量不仅仅存在于东风之中,而是广泛存在于世间万物之中。这句话提醒了人们,力量的来源是多样的,不应仅仅局限于外在的因素,而是需要在内心中寻找和发现。

总的来说,《跋圆觉经》通过简练的语言和意象,表达了大虚圆满、妙觉混融的境界,以及力量的多样性和内在性。这首诗词引发人们对于宇宙、人与自然、个体与整体之间关系的思考,具有深远的哲理意义。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

其他诗经

重登鼓山绝顶

作者:屠侨(明代)

重登鼓山绝顶,明代,屠侨,

春山有约客重来,云尽高峰面面开。灵洞近窥三岛路,碧霄平筑列仙台。

风烟傲睨人千古,天地苍茫海一杯。乐事可堪追往事,斯文残刻扫莓苔。

797

晓行

晓行,清代,陈以豫,

落月忽堕水,疏星犹在天。鸡声乱残梦,鞭影破寒烟。

霜重悔衣薄,日初如斗悬。田翁正无事,闭户畅高眠。

484

夜宿天池雨归作

夜宿天池雨归作,明代,王世贞,

石榻梦能浅,偶然甘雨零。乱烟萦处合,幽梵坐来停。

薜挂疑相媚,松眠乍欲醒。遥淙斗飞白,断壁吐空青。

涧发琴中水,池添镜里星。破萍龟浴甲,缀草鹤梳翎。

步步堪回屐,时时忽建瓴。肯分香积饭,十日代翻经。

913

卜算子(萧计议席上)

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草际雪痕消,梅上春心动。碧幕红裙簇画筵,横玉声三弄。
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620

江城子·南溪二月雨

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南溪二月雨初晴。四郊明。暖风轻。一雨一风,铺地落红英。枝上流莺啼劝我,春欲去,且留春。

登临行乐慰闲情。过长亭。暮潮平。四面青芜,中是越王城。信马行吟归路晚,山簇簇,柳阴阴。

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蒌蒿宜作河豚羹

蒌蒿宜作河豚羹,宋代,辛弃疾,

河豚挟鸩毒,杀人一脔足。

蒌蒿或济之,赤心置人腹。

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555

落花

作者:陆游(宋代)

落花,宋代,陆游,

朱朱白白不禁吹,老未忘情作许悲!瑞锦已残犹有梦,明霞初散可无诗?人应偷样传图本,天亦收香付蜜脾。

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603

读易

作者:陆游(宋代)

读易,宋代,陆游,

大易中含造化机,王何元未造精微。

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492

题八功德水

题八功德水,宋代,王安石,

欲寻阿练若,曳屐出东冈。

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813

勉刘申

勉刘申,宋代,欧阳修,

有司精考覈,中第为公卿。本基在积习,优学登荣名。

吾子齿尚少,加勤无自轻。努力图树立,庶几终有成。

946

浣纱庙

浣纱庙,唐代,鱼玄机,

吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。

996

水调词十首

作者:陈陶(唐代)

水调词十首,唐代,陈陶,

黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
忆饯良人玉塞行,梨花三见换啼莺。
边场岂得胜闺阁,莫逞雕弓过一生。
惆怅江南早雁飞,年年辛苦寄寒衣。
征人岂不思乡国,只是皇恩未放归。
水阁莲开燕引雏,朝朝攀折望金吾。
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
几度长安发梅柳,节旄零落不成功。
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
征衣一倍装绵厚,犹虑交河雪冻深。
瀚海长征古别离,华山归马是何时。
仍闻万乘尊犹屈,装束千娇嫁郅支。
沙塞依稀落日边,寒宵魂梦怯山川。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
会须麟阁留踪迹,不斩天骄莫议归。

891

题灵台县东山村主人

题灵台县东山村主人,唐代,李嘉祐,

处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税,馀寇黄河未解围。
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。

545

禁中法会应制

作者:广宣(唐代)

禁中法会应制,唐代,广宣,

天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。

803

风日初晴薄游湖上圣因寺中花墅久闭沙弥以予至启之屏营良久

风日初晴薄游湖上圣因寺中花墅久闭沙弥以予至启之屏营良久,清代,全祖望,

几忆当年凤辇来,重湖箫鼓彻层台。桥山弓剑都仙去,寂寞蔷薇一树开。

554

二月二日阻风呈风行

作者:赵蕃(宋代)

二月二日阻风呈风行,宋代,赵蕃,

平居说江湖,似若苦饥渴。

及今落吾手,谓可娱朝夕。

胡为连日行,乃复形叹息。

使风不终朝,阻风有并日。

欲行波涛恐,欲住饿馁迫。

吾舟仅如芥,吾命真若发。

吾罪不足云,吾家复何说。

不唯风浩荡,更直雨骚屑。

鸡啼三家幽,鸟度万里阔。

遥闻君山青,旧咏高楼月。

何当俱醉倒,梦去山南北。

534

呈宋伯潜

作者:赵蕃(宋代)

呈宋伯潜,宋代,赵蕃,

学有南轩派,文仍二宋家。

泉源端有本,玉立更无瑕。

傥遂成三径,当从读五车。

朋游有如此,未恨落长沙。

863

桂枝香(四明鄞江楼九日)

桂枝香(四明鄞江楼九日),宋代,赵以夫,

水天一色。正四野秋高,千古愁极。多少黄花密意,付他欢伯。楼前马戏星球过,又依稀、东徐陈迹。一时豪俊,风流济济,酒朋诗敌。
画不就、江东暮碧。想阅尽千帆,来往潮汐。烟草萋迷,此际为谁心恻。引杯抚剑凭高处,黯消魂、目断天北。至今人笑,新亭坐间,泪珠空滴。

436

赠画鱼贾兄

作者:陈俞(宋代)

赠画鱼贾兄,宋代,陈俞,

春江浩荡春江阔,夜半湖声涌新沫。

晓风吹断碧云根,万顷沧波带晴豁。

浪花潋滟翻红桃,群鱼出没乘轻涛。

悠扬得意鼓鳞鬣,十十五五同为曹。

昔曾观澜如此意,真乐胸中渺无际。

常嗟物理难形容,幸有贾君得精艺。

巨鱼奋迅凌江湖,纤鳞错杂依菰蒲。

精神万状幻新笔,巧与造化论锱铢。

朅来过我示奇作,数幅生绡图纵壑。

呼童展向虚堂中,恍若当年见鱼乐。

如君画思几通神,眼高世俗空无人。

石台去后今几载,毫端仿佛留芳尘。

又宜学取洞清拔,写龙不写潜波鲔。

徒能画鱼不画龙,空使馋夫吐馋水。

998

将至历阳先寄王纯父贤守

将至历阳先寄王纯父贤守,宋代,郭祥正,

竹马交游早,星轺会遇难。行年均坎坷,抚己共悲酸。

凤去钟山暝,龙沉洛水寒。朝廷新日月,风俗旧衣冠。

佳郡分符印,修途振羽翰。樽醪千蚁汎,楼瓦万鳞蟠。

直节坚逾柏,忠心赤夺丹。才华佥论著,功业鼎铭刊。

贱子初投阱,收身即弃官。生涯添鬓雪,岁序走江湍。

造膝思陈榻,论诗愧杜坛。鹪鹩信微物,聊假一枝宽。

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古文诗经

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