支提元不会禅,只是依时及节。
孟春即曰犹寒,孟夏即曰渐势。
虽无格外高谈,不向眼中添悄。
汝等莫错商量,打你头破额裂。
二十九首偈颂
支提元不会禅,
只是依时及节。
孟春即曰犹寒,
孟夏即曰渐势。
虽无格外高谈,
不向眼中添悄。
汝等莫错商量,
打你头破额裂。
这首诗词是一首简短的偈颂,作者释云通过表达对禅宗修行的思考和体悟。作者提到支提元(指禅宗高僧鸠摩罗什)不了解禅宗精神,只是遵守时令和节气。他说明了春季虽然已进入孟春,但依然寒冷;夏季虽然是孟夏,但气温逐渐升高。作者并没有言谈高谈阔论,也没有加添華麗的修辞,而是专注于呈现真实的情感。最后,作者告诫读者们不要胡乱商量,否则会导致头破额裂的后果。
这首诗词以简短的文字,表达了作者对禅宗修行态度的思考。作者以对支提元的讽刺,展示了对修行者应更加专注内心的态度。诗词表达了对不以修行为重要的人的批评,并强调了真实与真诚的重要性。整体上,这首诗词以简练的语言和直接的表达方式传达了禅宗思想的核心,以及对虚伪和敷衍的鞭挞,展示了宋代思想家对于真实性的追求。
释云,住别峰寺,为南岳下十六世,此庵景元禅师法嗣。有《别峰云和尚语》。事见(《续古尊宿语要》卷六。今录诗四十二首。
游山呈通判承议写寄参寥师,宋代,苏轼,
煌煌世冑馀,夫子非碌碌。由来有诗书,所以能绝俗。
得官本河朔,瓜期未易促。扁舟下南来,逸驾追鸣鹄。
遇胜即徜徉,风餐兼露宿。嗟余偶倾盖,一笑外羁束。
杖策每过从,相携访山谷。东风披鲜云,绣错出林麓。
松门有时尽,幽景无断续。崖转闻钟声,林疏见华屋。
衔山馀落景,归迹犹踯躅。谁云邺下欢,往事不可复。
吾曹二三子,取乐亦云足。愿公寄新诗,一一能见录。
船头行北归,囊橐有美玉。尘埃京洛人,亦与洗心目。
十二月十一日视筑堤,宋代,陆游,
江水来自蛮夷中,五月六月声摩空。
巨鱼穹龟牙须雄,欲取闤市为龙宫。
横堤百丈卧霁虹,始谁筑此东平公。
今年乐哉适岁丰,吏不相倚勇赴功。
西山大竹织万笼,船舸载石来亡穷。
横陈屹立相叠重,置力尤在水庙东。
我登高原相其冲,一盾可受百箭攻。
蜿蜿其长高隆隆,截如长城限羌戎。
安得椽笔记始终,插江石崖坚可砻。
风入松,近现代,刘雄,
残灯黯黯照衾床,前事供回肠。玫瑰一束平生约,终相隔,银汉红墙。
莫说有缘无分,任嗤似傻如狂。
银筝在御素弦张,离恨曲中长。纵能觅得杨枝水,料难疗,刻骨情伤。
岂是甘心不见,朝朝暮暮思量。
迁居清溪和刘书记见示,唐代,李山甫,
担锡归来竹绕溪,过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息,
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄,时将邻叟话幽栖。
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
松枝肯为雪霜低。晚天吟望秋光重,雨阵横空蔽断霓。
鸥波道人汉书叹,清代,全祖望,
绛云楼中十万卷,鸥波道人汉书最珍奇。晚以兼金归甬上,拟之江南国主挥泪别故姬。
周郎展卷三嗟咨,汉书卷首何无汉官仪。周郎斯言岂独悼鸥波,身世百感盖纷披。
一归海虞再甬上,名节递降难言之。平康故院争柳妓,晚来卖国同符契。
不独衣冠惭司隶,周郎掩卷刲羊祭。何不补写平陵之歌吊翟义。
送从兄,宋代,刘敞,
东门杨柳深,下有还乡路。之子千里行,春风三月暮。
旅心常草草,飘忽不可驻。居者空徘徊,行者亦反顾。
丈夫方贫贱,四海无所遇。不如辙中鱼,犹以沫相喣。
悠悠大江水,日夕自东注。何当激风雷,慰尔饥渴慕。
游石窗,宋代,赵汝绩,
玉妃笺天收雪权,东皇领春行人寰。
恍如身在五云表,游到海上神仙山。
翠凤婀娜竹夹道,苍龙偃蹇松当关。
寿藤络崖半青白,文藓绣径全斓斑。
亭台隐映树石罅,楼观突兀烟霄间。
遥峰前后献奇峭,流水左右供潺湲。
珍禽倏来不可致,瑶草已种何容删。
目光贪玩忽炫焜,足力亦倦难跻攀。
日斜路转归意迫,忽见洞府临银湾。
洞中仙官笑呼客,光风霁月冰雪颜。
云是四明石窗主,新自五老峰头还。
猿留鹤恋不觉久,碧落有诏行催班。
却愁曳履践台斗,三十六峰花木闲。
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