郴州鹿鸣宴

连科已占十名前,行听鸿胪第一传。我俟合符留劝驾,君能摛藻预兴贤。

湘山点化名千佛,郴岭飞升效九仙。此去琼林天上宴,今朝先赋鹿鸣篇。

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诗文译文

连科已占十名前,

行听鸿胪第一传。

我俟合符留劝驾,

君能摛藻预兴贤。

湘山点化名千佛,

郴岭飞升傚九仙。

此去琼林天上宴,

今朝先赋鹿鸣篇。

诗文简析

这首诗词描述了一个以鹿鸣宴为主题的场景。诗人赵汝鐩先赞美了宴会上的连科(科举考试中连中多科的人)已经在前十名中取得了优异的成绩,他们的名字早已传到了鸿胪官(负责接待外国使节的官员)那里。接着,诗人表达了自己期待能够得到皇帝的御召,留下来劝谏驾驭国家大事。他相信皇帝能够聪明明达地选拔人才,预先选拔出贤才来辅佐国家治理。

随后,诗人把湘山的点化比喻为佛教的千佛点化,将郴岭的飞升比作道教的九仙飞升,意味着这场宴会将会是一个超凡脱俗、令人神往的盛宴。最后,诗人表示自己将会出席这次在琼林(传说中的仙境)举办的天上宴会,并在今天的宴会上先赋《鹿鸣篇》。

诗文赏析

这首诗词以鹿鸣宴为背景,巧妙地通过描述宴会场景来表达对国家政治的关注和期望。诗人将连科的优异成绩作为宴会的开场,显示了他们在士子中的出众地位。接着,诗人将自己的期望寄托在皇帝身上,希望能够得到皇帝的召见,为国家出谋划策。

诗人运用佛教和道教的比喻,将宴会的氛围提升到超凡脱俗的境界,给人一种神秘、仙境般的感觉。最后,诗人表示自己将以《鹿鸣篇》作为宴会上的先赋,显示了他的文采和才华。

整首诗词通过对宴会的描写,展示了诗人对政治和文化的关注,并表达了对国家治理的期望。同时,运用比喻和意象的手法,使诗词充满了神秘和仙境的氛围,给人以美好的想象和遐想。

赵汝燧

(1172—1246)名或作汝燧。宋宗室,居袁州,字明翁,号野谷。宁宗嘉泰二年进士。主东阳县簿,迁湖南刑司狱干官,改知临川县。监镇江府榷货务,年课羡三十万。迁知郴州。历湖南宪漕,以刑部郎官召对,再差知温州。博记工文,尤长于诗,为江湖派诗人。有《野谷诗稿》。

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次韵成季道中 其二,宋代,韩淲,

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92

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作者:韩淲(宋代)

送吴判官,宋代,韩淲,

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有文与诗锦机织,夹道云山正堆积。痴儿固有了官事,归日奚囊观笔力。

别酒无用鲸吸川,芝山杖藜湖接天。使君自是江海客,有来矍铄当欢然。

如今百事皆撑柱,宽得一分犹复古。萧条野老为赓吟,此话不同知底数。

17

满江红 壬子年成都七夕

作者:京镗(宋代)

满江红 壬子年成都七夕,宋代,京镗,

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86

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夫人孙氏挽诗,宋代,周麟之,

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45

清平乐·水仙装束

作者:姚燧(元代)

清平乐·水仙装束,元代,姚燧,

水仙装束。风致清逾淑。春竟枝头添萼绿。要与梅花仲叔。生红从此羞颜。甘同桃李漫山。不是冥鸿过尽,情教衔子荆蛮。

61

与友人登齐山分得茶字

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与友人登齐山分得茶字,明代,卢宁,

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23

福建长乐柯生乔可尚迁博学士也斋戒三日尽弃其学而请学焉喜而与之诗二首 其一

福建长乐柯生乔可尚迁博学士也斋戒三日尽弃其学而请学焉喜而与之诗二首 其一,明代,湛若水,

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