心不是佛,智不是道。
青山白云,落花芳草。
若是灵利阿师,终不回头转脑。
心非佛,智非道。
青山白云,落花芳草。
只有灵活的阿师,永不回头转意。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者的一种观察和思考。他认为心智不能和佛法与道法相提并论。佛法强调的是心的净化和舍弃私欲,而道法注重的是智慧与悟性。作者通过描绘青山、白云、落花和芳草等自然景物,表现出自然之美。最后,作者以“灵利的阿师”来形容那些具有智慧、洞察力和不受世俗欲望束缚的人。这些人具有超越常人的素质,坚守自己的信念,永不退缩。
这首诗词以简约的形式表达了对人心的理解和对修行的思考。通过对佛法和道法的对比,诗人呼唤追求智慧的修行者应当坚守初心,不被世俗之事所动摇。同时,通过自然景物的描绘,诗人展示出了大自然的美丽和灵感来源。最后,作者以“灵利阿师”勉励读者要追求智慧和洞察力,不迷失在世俗纷扰中,保持前进的方向。
总的来说,这首诗词以简练的语言描绘了自然之美,并通过对佛法和道法的思考,表达了对修行者的勉励和对智慧的追求。
释道颜(一○九四~一一六四),号卐庵,俗姓鲜于,潼川府飞乌(今四川射洪西南)人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿,及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师,分座径山。迁住无为,荐福及报恩,晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂,年七十一。为南岳下十六世,径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗,以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷,《嘉泰普灯录》等书所收,合编为第二卷。
投项子京,明代,吴孺子,
湖上梅花出短墙,一开半落湖水香。
春阳羞涩杏花细,桃花李花亦不忙。
君家有酒藏床头,可怜花月未肯游。
愿君醉我君亦醉,花前慎勿嗔莫愁。
房栊窈窕娇欲留,懊恨归来纤月流。
不知此景谁能酬,空将好句为君投。
迎新送旧曲,明代,沈周,
鼍鼓击,龙笛吹,阿婆接宝新人来。
新人来,旧人去,迎新送旧门前路。
门前路,有曲直。
门前树,有短长。
傍人未说新人强。
新人绣罗郁金香,旧人綀布秋风凉。
初将生死托末路,受尽糟糠还下堂。
下堂畏踏来时路,啼鸟飞花撩断肠。
鸟啼怪道呼姑恶,花飞怪道似郎狂。
寄语新人保恩爱,三年五年当见郎。
二月一日夜梦,宋代,陆游,
梦里遇奇士,高楼酣且歌。
霸图轻管乐,王道探丘轲。
大指如符券,微瑕互琢磨。
相知殊恨晚,所得不胜多。
胜算观天定,精忠压虏和。
真当起莘渭,何止复关河。
阵法参奇正,戎旃相荡摩。
觉来空雨泣,壮志已蹉跎。
木兰花慢(夜登青城山玉华楼),宋代,陆游,
阅邯郸梦境,叹绿鬓、早霜侵。奈华岳烧丹,青溪看鹤,尚负初心。年来向浊世里,悟真诠秘诀绝幽深。养就金芝九畹,种成琪树千林。
星坛夜学步虚吟。露冷透瑶簪。对翠凤披云,青鸾逆月,宫阙萧森。琅函一封奏罢,自钧天帝所有知音。却过蓬壶啸傲,世间岁月骎骎。
汉宫春,唐代,吕岩,
横笛声沉,倚危楼红日,江转天斜。黄尘边火澒洞,
何处吾家。胎禽怨夜,来乘风、玄露丹霞。先生笑、
飞空一剑,东风犹自天涯
情知道山中好,早翠嚣含隐,瑶草新芽。青溪故人信断,
梦逐飙车。乾坤星火,归来了、煮石煎沙。回首处,
幅巾蒲帐,云边独是桃花。
圣作物睹,唐代,陈元光,
乾坤正气钟圣物,聪明天纵临生民。四灵百端皆符身,九夷八蛮咸来宾。
制作百为开彝伦,明禋千载秋又春。物睹之圣为何人,羲农尧舜禹汤文。
万古帝王咸准则,祗令万物睹者德。
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