上大今已无人,雪岩可知礼也。
虚名塞破乾坤,分付原妙侍者。
上大今已无人,
雪岩可知礼也。
虚名塞破乾坤,
分付原妙侍者。
这首诗词表达了作者对于虚名和权势的深思。诗中提到了\"上大\",指的是皇帝,表示如今世上已经没有真正的君主。\"雪岩\"则象征着高洁纯净的心灵,它能够洞察人间的虚伪和冷漠。诗人认为,真正的礼节和道德应该是通过内心的修炼和真诚的行为来展现的,而不是通过空洞的名声和权力来追求。最后两句表达了诗人对于真实和纯粹的追求,并将这一追求托付给了\"原妙侍者\",寄托了对于美好世界的希望。
这首诗词以简洁的语言,通过对于现实世界的反思,表达了作者对于真实和纯粹的追求。诗人通过对\"上大\"、\"雪岩\"和\"原妙侍者\"的描绘,将自己的思想和情感融入其中。诗词中的\"雪岩\"象征着清净和高尚的境界,它是对于现实世界的一种对比,强调了虚名和权势的虚幻和无足轻重。通过将真实的追求寄托给\"原妙侍者\",诗人表达了对于美好世界的希望和对于内心纯净的向往。
这首诗词以简练的语言传达了深刻的思想,通过对于现实和理想的对比,揭示了作者对于道德和真实的价值观。它通过富有意象的表达和鲜明的对比,引发读者对于人性和社会的思考,展现了宋代士人的情怀和思想追求。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
送张职方吉甫赴闽漕六和寺中作,宋代,苏轼,
羡君超然鸾鹤姿,江湖欲下还飞去。
空使吴儿怨不留,青山漫漫七闽路。
门前江水去掀天,寺后清池碧玉环。
君如大江日千里,我如此水千山底。
明日观孤寂诗不觉大笑作长句自解,宋代,陆游,
独处将如长夜何?直将寂寞养天和。
爱身不惰如怀璧,守气无亏似塞河。
尘箧空存获麟笔,烟陂嬾和饭牛歌。
年来勋业君知否?纛下新降百万魔。
寄吴氏女子,宋代,王安石,
伯姬不见我,乃今始七龄。
家书无虚月,岂异常归宁。
汝夫缀卿官,汝儿亦搢綎。
儿已受师学,出蓝而更青。
女复知女功,婉嫕有典刑。
自吾舍汝东,中父继在廷。
小父数往来,吉音汝每聆。
既嫁可愿怀,孰知汝所丁。
而吾与汝母,汤熨幸小停。
丘园禄一品,吏卒给使令。
膏粱以晚食,安步而车軿。
山泉皋壤间,适志多所经。
汝何思而忧,书每说涕零。
吾庐所封殖,岁久愈华菁。
岂特茂松竹,梧楸亦冥冥。
芰荷美花实,弥漫争沟泾。
诸孙肯来游,谁谓川无舲。
姑示汝我诗,知嘉此林垌。
末有拟寒山,觉汝耳目荧。
因之授汝季,季也亦淑灵。
题单丙文画像,宋代,徐照,
几年无字学,宋代出王钟。
钩锁全遗力,锥沙不露锋。
神明还旧观,时辈获稀逢。
点曳连烟雾,崩腾动凤龙。
势成期险峻,意造绝纤稼。
八法因知永,三分可问踪。
丰多寻圣病,求务废眠饔。
若匪蒙提耳,终难免击胸。
道玄令自悟,恩大报无从。
新砚传沅石,寒煤扫岳松。
缺碑年号在,古器土泥重。
注分元非浅,舒情似独隆。
租人脂晓辖,离馆听秋蛩。
贾岛铜为像,平原绣作容。
简编流越海,魂梦历蛮峰。
先喜趋朝日,应须领戟僮。
木兰花慢(漳州元夕),宋代,赵以夫,
玉梅吹霁雪,觉和气、满南州。更连夕晴光,一番小雨,朝霭全收。人情不知底事,但黄童白叟总追游。驾海千寻彩岫,涨空万点星球。
风流,秀色明眸。金莲步、度轻柔。任往来燕席,香风引舞,清管随讴。何曾见痴太守,已登车、去也又迟留。人似多情皓月,十分照我当楼。
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