风雨禅思外,应残木槿花。何年别乡土,一衲代袈裟。
日气侵瓶暖,雷声动枕斜。还当扫楼影,天晚自煎茶。
寄题给巨源禅师
风雨思考禅意,触及凋谢的木槿花。
不知别离家乡已过了多少年,一身衲衣代替袈裟。
阳光透过窗户散发温暖,雷声打破枕头的倾斜。
回到楼下时,映在地面上的影子,天色已晚自己泡茶。
这首诗描绘了禅修者离开尘世、面对自然力量的场景。诗人用风雨来暗示禅修的离愁别绪,用残落的木槿花暗喻禅修者离开家园。诗人表达了对禅修者离家背井、追求精神解放的敬意,并描绘了禅修者在修行过程中所经历的寂静与自我提醒。
这首诗以写实的笔触描绘了禅宗的境界和禅者的思维状态。首先,诗人通过描写风雨天气来表达禅思超越尘世的境界。风雨可以冲刷心灵上的杂念,使人能更加专注于内心的冥想和省思。接着,诗人以凋谢的木槿花来象征世事无常的道理,启发人们面对生活的不确定性与变化而保持心灵的平静。
诗中主要描写了禅者巨源禅师离开家乡的情景。巨源禅师舍弃了俗世的尘嚣,选择了一身衲衣来代替寻常僧衣,表明了他对禅宗理念的坚守和追求。诗人的直接询问“何年别乡土”暗示了禅者与家乡的分离已久,也强调了对于归乡的渴望和思念之情。
诗的后两句通过对细节的描写进一步加强了禅者的禅思和内心的宁静。阳光透过窗户,照亮了瓶子里的茶叶,传递出一种温暖和生机的信息。而雷声打破了枕头的倾斜,可视为内心的喧嚣受到了禅思的冲击和触动。最后两句诗则在描绘大自然的同时暗示着禅者回归平凡生活的愿望,将茶这一平凡的行为与天色渐晚并列,表达出了禅者对于回到日常生活中寻求平静的渴望。
整首诗以简洁朴实的语言描绘了禅者的禅思和内心的寂静,从自然景物的描写中折射出禅宗理念和对于内心平静的向往。通过对禅者的境界和禅思的描绘,诗人既表达了自己对于禅宗的向往,又给人们以启发和反思。
薛能(817?-880?)晚唐著名诗人。《郡斋读书志》、《唐诗纪事》、《唐诗品汇》、《唐才子传》均载:“能,字太拙,汾州人(今山西汾阳一带)。”仕宦显达,官至工部尚书。时人称其“诗古赋纵横,令人畏后生”。唐人交游之风盛行。薛能一生仕宦他乡,游历众多地方,诗多寄送赠答、游历登临之作。晚唐一些著名诗人多与有诗与其唱和。
贺新郎(和许侍郎奕韵),宋代,魏了翁,
千里楼前客。数从前、几般契分,更谁同得。尚记流莺催人去,又见莎鸡当夕。叹天运、相煎何急。幸自江山皆吾土,被南薰、吹信还相逼。临大路,控长策。
向来风月苏家笛。问天边、玉堂何似,黄冈秋色。万事无心随处好,风定一川澄碧。些个事、非公谁识。我亦年来如此意,但聪明、不及于前日。谁为我,指无极。
醉蓬莱春寿府,宋代,赵士谷,
正春风初扇,梅蕊飘香,雨余晴书。箫鼓声中,麝烟喷金兽。幕府宾僚,杜诗韩笔,竞吐奇争秀。共指乔松,同瞻峻岳,祝公眉寿。
汉相功勋,陈思文藻,奕世风流,迥居人右。持节分符,屡试经邦手。天府剧烦,雍容谈笑,令闻光前后。君相恩隆,公圭金印,一时亲授。
卜算子(二月晦,偕徐孟坚、滕审言、李季功游裴公亭作),宋代,郭应祥,
城上著裴亭,亭下临湘水。泼黛揉蓝画不成,暝色仍含紫。
忙里不知春,却问今余几。相与偷将半日闲,共把尘襟洗。
临江仙·庭空客散人归后,唐代,李煜,
庭空客散人归后,
画堂半掩珠帘。
林风淅淅夜厌厌,
小楼新月,回首自纤纤。
春光镇在人空老,
新愁往恨何穷。
金刀力困起还慵,
一声羌笛,惊起醉怡容。
三用韵答巢翁就以奎章赐墨赠之,元代,虞集,
邻父长思长史书,不辞频谒恼巢居。临池三月玄霜尽,对月千篇白雪如。
赋敌洛波翔翠羽,歌成湘浦媵文鱼。故分泸石松烟色,犹是奎章旧赐馀。
醇叟崇道之丧未得往哭闻窀穸有期辄赋二章以,宋代,张栻,
晚岁浑无事,端居只自如。
冰霜浇块磊,日月老蘧篨。
山寺留题墨,晴窗罢卷书。
从今行岳路,忍复过公庐。
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