提壼聒聒惟呼酒,杜宇喧喧只说归。
坐怪鸟声皆有取,静于人事益知非。
已嫌世浊胡为混,能待河清固已稀。
为语夷齐既甘饿,可能分我首阳薇。
春日清晨,酒馆中喧哗声不绝,只有我一个人独自呼唤酒。杜宇在树梢上喧闹,只是在说着归巢的事。我坐着思索,觉得这些鸟儿的鸣叫也有一定的道理,而人们的纷扰世事却显得无足轻重。我已经厌倦了这个世俗的浊气,为什么还要与之混在一起呢?能够守待一片清净的心境已经很少了。如果我能够用夷齐(指古代倭寇)的语言来表达自己,我宁愿饿死,也愿意与这个世界分离。
《春日》这首诗表达了诗人对人世繁杂的厌倦和对宁静自然的向往。诗人在春日的清晨,坐在酒馆中,感叹着人们为名利而忙碌的喧嚣,而自己却独自呼唤酒。与此同时,树上的杜宇喧闹着,诗人却在思索这些鸟儿的鸣叫是否也有其意义。诗人认为人世的纷扰与鸟儿的叫声相比显得微不足道,体现了诗人对世俗的厌倦和对清净心境的向往。诗人希望能够摆脱世俗的浊气,守待一片清净,甚至表示宁愿用不被世人理解的语言来表达自己的内心世界,也不愿与这个世界继续混杂。
这首诗以春日清晨的景象为背景,通过对酒馆中喧嚣和杜宇鸣叫的描绘,突出了诗人对世俗的厌倦和对宁静自然的向往。诗人通过对比人世纷扰和鸟儿鸣叫的差异,表达了对繁杂世事的不屑和对清净心境的追求。诗中的“已嫌世浊胡为混”一句,表达了诗人对这个世界喧嚣不堪的厌倦之情,而“能待河清固已稀”则暗示了守候清净的心境已经很少见。最后两句“为语夷齐既甘饿,可能分我首阳薇”,展现了诗人宁愿用不为人理解的语言表达自己,也不愿与世俗继续交融的坚定态度。
整首诗以简洁明快的语言表达了诗人对现实的厌倦和对宁静自然的追求,通过对人世喧嚣和鸟儿鸣叫的对比,以及对清净心境的渴望,展现了诗人对返璞归真、追求内心宁静的思考和态度。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
纪送太傅相公归阙,宋代,范仲淹,
搢绅谁敢望差肩,独向昌期协半千。首会云龙游少海,亲扶日月上中天。
碧油两就元戎镇,黄阁三提冢宰权。坐致唐虞成大化,退居师傅养高年。
闲披丹诀开炉灶,醉度清歌被管弦。同榜几人登将相,满朝今日羡神仙。
松楸薙草思纯孝,里巷挥金过昔贤。归赴诞辰知兑说,轻安拜舞寿觞前。
仙游篇,唐代,王翰,
无钱可买季子田,无地可置杨公廛。中条山下饶斥卤,营田一区屋数椽。
床头閒读种树书,有酒可斟琴可弦。酒酣耳热声呜呜,对客起舞身翩翩。
既不能骑鲸鼓浪游汗漫,又不能披云扫雾瞻青天。
我来此世三十年,豪气压倒江湖前。轻舄两只凫,扁舟一叶莲。
足濯沧海流,头枕昆崙巅。仙山鳌背青连延,三十六宫飞紫烟。
仙人一笑三千年,摩顶授我长生诠。我欲举手谢尘世,此身萦绕终无缘。
仙兮仙兮辞我清泪之连连,盻我美目之娟娟。群仙知我不可留,送我淡月清风边。
归来两耳声喧喧,六合尘土厌腥膻。呼儿汲取蔷薇露,涤手为写仙游篇。
琴曲歌辞。蔡氏五弄。游春辞三首,唐代,令狐楚,
晚游临碧殿,日上望春亭。芳树罗仙仗,晴山展翠屏。
一夜好风吹,新花一万枝。风前调玉管,花下簇金羁。
阊阖春风起,蓬莱雪水消。相将折杨柳,争取最长条。
病中辱圣从龙图侍郎见访闻便赴西州不及款曲偶成五言奉呈,宋代,刘敞,
衰病淹岁晚,分飞愁远行。能回长者辙,因见故人情。
后会知何地,相看疑此生。不为习凿齿,应作左丘明。
奉陪知府内翰至卞山有诗五首,宋代,程俱,
卞维吴兴镇,杰出众山外。晴朝自生辉,韫玉见奇态。
新阡表南阳,独据山水会。青松三万本,已复出蓬艾。
灵泉发道左,天遣资灌溉。初无一线溜,泛滥欲浮芥。
披榛伫方空,馀浸忽可浍。清踰金沙泓,甘此中泠派。
朝涵卞峰云,暮作霅溪濑。岂惟供百须,旱岁亦多赖。
殷勤五大夫,随喜奉微盖。尝闻瑜瑾姿,德与君子配。
兹泉为人出,固是神所介。当令玉德名,相与流千载。
赠道士,明代,卢楠,
云静玉虚敞,霞明金阙深。郁罗栖祥烟,中有长生人。
饥餐琼玉英,渴饮华池津。不笑亦不言,绰约含天真。
为问此阿谁,浑沌即与邻。元始觌幽光,鸿蒙揖清氛。
暝坐合运会,扬眉倏千春。寄言下世士,寻兹入无垠。
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