挽大年法师

影堂灯永夜,想像似安禅。

授法两三子,深心十二年。

矮松方挂月,新塔已生烟。

气结更何语,徒为叹逝川。

832

诗文译文

影堂灯永夜,想像似安禅。

授法两三子,深心十二年。

矮松方挂月,新塔已生烟。

气结更何语,徒为叹逝川。

诗文简析

这首诗词描述了挽悼一位名叫大年的法师。影堂的灯永夜明亮,仿佛寂静的禅定。作者表达了对大年法师的怀念之情,大年法师传授佛法给两三个弟子,心意深沉长达十二年。矮小的松树下挂着明亮的月光,新建的佛塔上已经冒出了轻烟。诗人感叹法师的离去,心中的感慨难以言表。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言展现了作者对大年法师的深深怀念和对佛法的敬仰之情。通过描绘影堂灯永夜和想像安禅的景象,诗人表达了对法师修行的景象感受,同时也传达了内心的宁静与平和。诗中提到法师传授佛法给两三个弟子,表达了法师的慈悲与教化之功。松树挂着月光,佛塔冒着轻烟,展示了佛法的光明和生机。最后两句表达了诗人对法师离世的叹息,以及对时光流逝的感慨。

整首诗词以简练的语言勾勒出景象,通过细腻的描写和意象的运用,表达了作者对大年法师的敬爱和怀念之情,同时也呈现了佛法的庄严与宁静。这首诗词展示了明代时期诗人的修养和对佛教的崇尚,同时也反映了人们对逝去时光的感慨和对生命的思考。

冰如源

照源,字道生,号冰如,秀水古井庵僧。海盐人小萍庵曰:“源公乍耽律韵,遂写篇章,茹藻含毫,时发清响”有《雪林草》。

其他诗经

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始见二毛,唐代,鲍溶,

玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
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484

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863

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太息四首 其二,宋代,陆游,

书生忠义与谁论,骨朽犹应此念存。砥柱河流仙掌日,死前恨不见中原。

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折杏子,宋代,杨万里,

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意行到南园,杏子半红碧。

轻风动高枝,可望不可摘。

耸肩跂一足,偶尔攀翻得。

攀条初亦喜,折条还复惜。

小苦已自韵,未酸政堪吃。

聊将插鬓皈,空樽有余沥。

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十六月夜再同子文、巨济、李叔粲南溪步月,宋代,杨万里,

际晚溪游暮欲归,追凉逐胜却成迟。

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459

呈王侍郎昆仲二首

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呈王侍郎昆仲二首,宋代,赵蕃,

先契今余几,交情不易论。

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慨念我伯仲,仰怀公弟昆。

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756

送杨十七秘丞知瀛州河间

作者:刘敞(宋代)

送杨十七秘丞知瀛州河间,宋代,刘敞,

洪涛翻金堤,冀州变泥涂。哀哉百万室,所忧半为鱼。

流穴接道路,呻吟交里闾。若无慈仁长,安使疲疹苏。

子在新密时,治声溢西都。大水无麦禾,闵然若疾痡。

不忍使者求,建言解其粗。邦人喜更生,老幼欢以呼。

绳墨制奸吏,弦歌训诸儒。复新卓侯庙,慕用已不诬。

今者河朔行,岂其易然乎。彼将誉所试,况子材有馀。

但恨治者小,百里为区区。割鸡用牛刀,孔圣所叹吁。

贤者必爱民,民活心乃愉。幼学长行之,固为圣人徒。

位下非所恤,勉哉宁君躯。

798

追和李太白姑熟十咏 其一 姑熟溪

追和李太白姑熟十咏 其一 姑熟溪,宋代,郭祥正,

源从丹湖来,奔流朝北极。双桥跨长虹,千艘济民食。

日华动清晓,岸柳摇行色。文王未出猎,垂竿人莫识。

978

白云寺赠僧

作者:王称(明代)

白云寺赠僧,明代,王称,

道林说法处,应在白云边。宴坐度小劫,冥观入大千。

诸天花雨遍,双树慧灯悬。何日东林社,相期种白莲。

455

韩愈

作者:徐钧(宋代)

韩愈,宋代,徐钧,

排斥异端尊孔孟,推原人性胜荀杨。

平生胆气尤奇伟,何止文章日月光。

889

偶成

作者:韩淲(宋代)

偶成,宋代,韩淲,

闲多乏交游,生晚欠知友。栖迟强逢迎,汩没惮趋走。

几年荒野外,已觉安井臼。一旦朝市间,时亦泥杯酒。

纷纷夸毗儿,落落穷独叟。由来事箪瓢,岂是厌升斗。

湖波风泛莲,野岸日移柳。为问吴山头,何如楚溪口。

453

题三高祠

题三高祠,宋代,郭绍彭,

三君异代同清节,百口流芳共一祠。

岂但吴江夸美绩,要教今古慕英姿。

寒江钓雪堪供脍,夜月垂虹直可骑。

著脚岂容成默默,祗缘题好愧留诗。

981
古文诗经

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