玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。
玄发迎忧光色阑,
衰华因镜强相看。
百川赴海返潮易,
一叶报秋归树难。
初弄藕丝牵欲断,
又惊机素翦仍残。
颜生岂是光阴晚,
余亦何人不自宽。
这首诗词描绘了诗人鲍溶在岁月流转中对自身衰老和人生沉思的感慨。通过对自然景物和人生经历的描绘,表达了对光阴流逝的感叹,以及对生命中不可逆转的变化和人生的自省。
诗的第一句描述了诗人鲍溶的头发已经变得苍白,迎接着悲伤的光芒渐渐消散。这里可以理解为诗人对自身逐渐老去的感叹和面对悲伤时的坚强。
第二句以镜子为象征,表达了衰老与青春的对比。镜子映照出衰老的自己,使衰华更加明显。这里可以看出诗人对自身老去的认知和无奈。
第三句通过自然景物的变化来比喻人生的无常和变迁。百川流入大海,潮水易于回归,但是一片落叶回归树上却很困难。这里暗示了人生中的某些事物,尽管希望回到原处,却不容易实现。
第四句以藕丝和机素翦为象征,描述了初次弄乱的藕丝虽然能够牵引,但是一旦剪断则难以再续。这里可以理解为诗人对逝去时光的怀念,以及对过去美好时光的无法重现的思考。
最后两句表达了诗人对光阴流逝的感慨,他认为面对岁月的消逝,人们都会经历衰老,而他自己也不例外。他希望能够自我宽慰,接受这个不可避免的现实。
整首诗以自然景物和象征手法来抒发对人生的思考和感慨,揭示了岁月流转、衰老和人生无常的主题,表达了诗人对时光流逝的无奈和对自身生命的反思。
鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
谒彰化孔子庙,清代,黄赞钧,
巍峨宫殿古时容,百代犹存学者宗。礼乐春秋循旧典,藻蘋笾豆荐新供。
丹青剥落尊严在,碑石模糊尘土封。惆怅庭前泮池水,绿阴空长昔年松。
宫阙秋深向晚开,我来庭外几徘徊。虫侵梁栋馀蚀迹,鸦集泮林罢培材。
鼓钟犹见衣冠盛,金碧何堪风雨摧。闻说集裘良不易,驱车欲去首重回。
寄邛州宋道人,宋代,陆游,
鸭翎铺前遇秋雨,独与宋生栖逆旅。坐门惝恍见老仙,剧谈气欲凌天宇。
袖中出剑秋水流,血点斑斑新报仇。我醉高歌宋生舞,洗尽人间千古愁。
老仙约我游太华,是夕当醉莲峰下。语终冉冉已云霄,万里秋风吹鹤驾。
我今伶俜践衰境,不如宋生弃家猛。西望临邛一慨然,青松偃尽丹炉冷。
玉山李道会颜则求着福庆观记以黄谷二十六咏见示用韵以寄 其十五,明代,郑真,
六合为家乐宴宁,山中猿鹤也忘情。双成吹彻参差玉,沧海东头看月生。
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