行尽奚山路更赊,路旁时见百馀家。
风烟不改卢龙俗,尘土犹兼瀚海沙。
朱版刻旗村赐食,青氈通幰贵人车。
皇恩百岁加荒景,物俗依稀欲慕华。
行走奚山路更加远,路旁时常见到百余家。
风烟依旧,卢龙俗事未改变,尘土上还混杂着瀚海的沙。
朱版刻旗村里赐予食物,青氈铺设通向贵人的车。
皇恩百岁加荒凉景象,俗世物欲依稀渴望华贵。
《奚山路》是苏颂创作的一首宋代诗词。这首诗以描绘奚山路为主题,通过对路旁景物和人情的描写,表达了对物质繁华和荣华富贵的向往,同时也流露出对朴素自然和清雅境界的向往。
《奚山路》通过对奚山路的描写,展现了一个繁华热闹的场景。诗人行走在奚山路上,路旁百余家,人来人往,生活繁忙而充实。风烟依旧,卢龙的习俗未变,尘土上还弥漫着瀚海的沙尘,显示着维持着繁华的背后依旧有朴素的自然和朴实的生活。
诗词的后半部分表达了对富贵和物质繁华的向往。朱版刻旗是皇家所赐,村里的人们可以获得皇家的赏赐,享受到丰盛的食物。青氈通幰贵人车,意味着高贵人物的车马可以通过铺设的青氈前往。这些描写表明了物质繁荣和荣华富贵的存在,也反映了人们对这种富贵生活的渴望。
然而,诗的最后两句中透露出一些对朴素自然和清雅境界的向往。皇恩百岁加荒景象,指的是皇恩百岁的赐予,加上荒凉景象,显示了物质富足和繁华背后的荒凉和虚幻。物俗依稀欲慕华,指的是人们对物质繁华的向往,但内心中依然对清雅和朴素的生活有所向往。
《奚山路》通过对景物和人情的描写,展现了繁华与朴素、物质与精神之间的对比。诗人既向往富贵和物质的繁荣,又保留了对自然和朴素的向往。这种对比和矛盾使得诗词具有一种深度和内涵,引发读者对人生价值观和物质追求的思考。
(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
兰陵王,宋代,李公昴,
燕穿幕。春在深深院落。单衣试,龙沫旋薰,又怕东风晓寒薄。别来情绪恶。瘦得腰围柳弱。清明近。正似海棠,怯雨芳踪任飘泊。
钗留去年约。恨易老娇莺,多误灵鹊。碧云杳渺天涯各。望不断芳草,更迷香絮,回文强写字屡错。泪欲注还阁。孤酌。住春脚。便彩局谁堪,宝轸慵学。阶除拾取飞花嚼。是多少春恨,等闲吞却。阑干猛拍,叹命薄,悔旧诺。
八六子(牡丹次白云韵),宋代,杨缵,
怨残红。夜来无赖,雨催春去匆匆。但暗水、新流芳恨,蝶凄蜂惨,千林嫩绿迷空。那知国色还逢。柔弱华清扶倦,轻盈洛浦临风。细认得凝妆,点脂匀粉,露蝉耸翠,蕊金团玉成丛。几许愁随笑解,一声歌转春融。眼朦胧。凭阑干、半醒醉中。
触石坠马卧病蒙恩予告先至上京寄溉之学士敬仲参书二首 其一,元代,虞集,
翠幄临都尚驻郊,言瞻龙漠度前茅。雨馀草气千原合,日下云章五色交。
给札修辞持玉笔,赐羹充腹出珍庖。白头感遇知何补,阿阁清严栖凤巢。
和永叔夜坐鼓琴二首 其二,宋代,刘敞,
知音古亦少,况乃今人乎。至和动殊类,此则今世无。
舜韶舞百兽,事可观于书。但非耳目接,便自疑其虚。
谁谓今之人,反不如兽欤。大音盖希声,聋俗或万殊。
中孚有不化,嗟嗟乎豚鱼。
夏景 莲房坠粉红,宋代,刘辰翁,
莲欲成房去,三三两两空。摘来中有子,坠处粉尤红。
已镂冰为藕,谁将翠作蓬。半妆摇越棹,一水腻秦宫。
濯濯含秋露,亭亭立晓风。么荷因见忆,憔悴感青铜。
水调歌头·数月已办去,宋代,京镗,
数月已办去,今日始成行。天公怜我,特地趁晓作霜晴。万里奔驰为米,四载淹留为豆,自笑太劳生。父老漫遮道,抚字愧阳城。
君有命,难俟驾,合兼程。故山心切,猿鹤应是怨仍惊。多谢使华追路,不忍客亭分袂,已醉酒犹倾。莫久西南住,汉代急公卿。
济阳登太白酒楼却寄施湖州,明代,祝允明,
昔闻董糟丘,尝为李白天津桥南造酒楼。人间二子不可见,唯有杰句挂余心肺烂烂珊瑚钩。
长安风沙住不得,南归再卧苏台秋。泊舟济阳城,买酒销客愁。
登楼拜先生,进爵浇黄流。知章不语先生笑,飞花乱扑过楼头。
金陵更无凤凰游,岳阳莫将黄鹤留。乡关浮云蔽落日,题诗却寄施湖州。
余为先生牛马走,湖州乃是贺老俦。西塞山,杜若洲,与尔相期钓鳌去,千年江海同悠悠。
读于肃悯旌功录有感 其一,明代,文徵明,
南迁议起共仓皇,一疏支倾万弩强。既以安危系天下,曾无羽翼悟君王。
莫嫌久假非真有,祗觉中兴未耿光。浅薄晚生何敢异,百年公论自难忘。
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