威神在天,享于克诚。
申以贰觞,式昭德声。
笾豆孔嘉,乐舞具陈。
庶几是听,福禄来成。
威神居于天上,我以克诚之心来奉献。庄严肃穆的仪式传达了美好的声音。盛满美酒,庄重地表达了美德。摆放着丰盛的食物和美味的豆子,伴随着欢快的音乐和舞蹈。我们虔诚地聆听,期待着福禄的到来。
这首诗描绘了宋真宗主持的郊祀太庙的场景。诗中表达了对神灵的崇敬和虔诚,以及对美德和福禄的期盼。通过郊祀仪式的庄严和隆重,展示了皇帝的威严和统治权威,以及对国家繁荣昌盛的祈愿。
这首诗以简洁明快的语言,生动地描绘了郊祀太庙的盛况。诗人通过描述祭祀仪式中的细节,展示了皇帝对神灵的虔诚和敬畏之情。诗中所提到的庄严肃穆的礼仪、丰盛的食物和美酒,以及欢快的音乐和舞蹈,都展示了宫廷文化的瑰丽和盛况。诗人以恭敬的态度表达了对福禄的期待,体现了皇帝对国家繁荣和人民幸福的殷切祈愿。
这首诗具有浓厚的宗教色彩和政治意义。它不仅展示了宋真宗对神灵的虔诚,同时也凸显了皇帝的统治权威和威严形象。通过郊祀太庙这一重大礼仪,皇帝向天地神灵表达敬意,同时也向百姓传递了国家的稳定和繁荣。整首诗以庄严肃穆的氛围贯穿始终,表达了尊崇神灵、祈求福祉的情感,展现了宋代皇帝的崇高地位和责任感。
这首诗词具有一定的历史价值和文化意义,它不仅展示了宋代宫廷文化的辉煌,也反映了当时社会的宗教信仰和政治体制。诗人巧妙地运用了形象生动的语言,使读者能够身临其境地感受到郊祀太庙的盛况,体验到皇帝的庄严和虔诚。通过这首诗,读者可以更好地了解宋代宫廷文化、皇帝的威严形象以及当时社会的价值观和信仰体系。
鹧鸪天(薛公肃家席上作·七之七),宋代,陆游,
南浦舟中两玉人。谁知重见楚江滨。凭教后苑红牙版,引上西川绿锦茵。
才浅笑,却轻颦。淡黄杨柳又催春。情知言语难传恨,不似琵琶道得真。
五言诗三首 其一,魏晋,嵇康,
人生譬朝露。世变多百罗。茍必有终极。彭聃不足多。仁义浇淳朴。前识丧道华。留弱丧自然。天真难可和。郢人审匠石。钟子识伯牙。
真人不屡存。高唱谁当和。
赠乔二郎,唐代,吕岩,
与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
人道长生没得来,自古至今有有有。
寄李处州,宋代,赵蕃,
自入湖南路,驱车得屡停。
流传虽有句,次舍或无亭。
险绝犹云未,艰危不易听。
真宜太白醉,未信屈原醒。
我去方蛮府,公归合汉庭。
原言无沛雨,尚想独当霆。
白雪故寡和,黄麻须六经。
诏除期不晚,得以慰飘零。
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