浮杯心与海鸥亲,驻锡王城忽过春。
麟殿九旬谈妙法,曹溪一滴渡迷津。
狂翻竹箭波随棹,侧布黄金地绝尘。
白黑欢迎猿鸟喜,绀园风定雨花新。
浮杯心与海鸥亲,
驻锡王城忽过春。
麟殿九旬谈妙法,
曹溪一滴渡迷津。
狂翻竹箭波随棹,
侧布黄金地绝尘。
白黑欢迎猿鸟喜,
绀园风定雨花新。
这首诗以佛教僧人灵隐长老归山为主题,表达了诗人对禅宗境界和自然的赞美与向往。诗中通过描绘各种景物和境界,展示了灵隐长老的修行心境和归山的喜悦之情。
1.\"浮杯心与海鸥亲\":灵隐长老把心灵与自然相融合,与海鸥有着亲切的联系。这句表达了诗人对自然与心灵的统一的追求。
2.\"驻锡王城忽过春\":灵隐长老曾经在王城驻锡,但如今春天已经过去了。这里可以理解为他告别尘世的繁华,回归到山中的宁静。
3.\"麟殿九旬谈妙法\":灵隐长老在麟殿中度过了九十年,这里象征着长老对佛法的领悟和修行的历程。
4.\"曹溪一滴渡迷津\":曹溪是禅宗祖庭,一滴水象征着禅宗的启示,渡过了迷茫的津渡。这里表达了长老对禅宗的领悟和传承。
5.\"狂翻竹箭波随棹\":长老在船上翻动竹篙,水波随着船桨翻滚。这里描绘了长老舟行的情景,表达了他与自然的和谐与自由。
6.\"侧布黄金地绝尘\":长老侧身布置黄金制成的座位,远离尘世的纷扰。这里象征着长老对名利的超脱和追求真理的心态。
7.\"白黑欢迎猿鸟喜\":猿鸟表示山中的自然生灵,它们欢迎长老的归来。这里表达了长老与自然和谐相处的美好景象。
8.\"绀园风定雨花新\":绀园是指灵隐寺,风静雨花新,表达了寺院的宁静与美好,也象征着长老回归山中的喜悦和希望。
整首诗以简洁明快的语言,通过描绘自然景物和禅修境界,表达了灵隐长老归山的喜悦和对禅宗境界的赞美。同时,诗中蕴含着对禅宗修行的向往和对自然与心灵的融合的追求。这首诗既展示了诗人对禅宗的推崇和对自然的赞美,也表达了对内心宁静与解脱的向往。整体上,这首诗以简练而深远的语言,通过描绘景物和境界的对比,表达了人与自然、人与心灵的和谐与统一的美好愿景。
杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
访三星堆博物馆次登成韵兼赠维羲,近现代,熊盛元,
三星蜀天横,何年坠荒苑?剑蚀苔痕青,绪抽蚕丛软。
鱼凫已潜踪,莫漫舒望眼。波底扬劫灰,沈哀凭谁遣?
座中两英髦,玑珠吟囊满。对酒兴更豪,落笔神自远。
笑拍古人肩,高风遥追缅。尽将悠悠意,付与深深盏。
醉里疑化蝶,挟梦飞款款。佳茗聊共酌,旧约今始践。
登车首频回,窗帷垂还卷。
寄送吴高州明卿转贵省学宪,明代,王世贞,
今皇禹贡古山川,似托图经亥步传。露冕再穷诸粤地,谈经仍向百蛮天。
无论张楚名空大,即使居夷道亦全。寄语雍容台省客,几人曾共伏蒲年。
满江红(用前韵送刘仓),宋代,李曾伯,
荡节将行,愿隰尽、花毡铺白。人羡道、青丝辔整,红蕖幕出。宇宙中间无点翳,水天上下俱同色。向个中、著此玉为人,真英特。
元自得,融和力。浑不管,凝寒极。看福星临照,政敷民格。且访桃源仙世界,伫传梅驿春消息。定明年、拜表贺端闱,螭坳立。
观潮行,宋代,周端臣,
吴山越山相对青,中有滚滚长江横。长江谁道不曾改,年来一半沙填平。
潮生潮落何时了,万古人间一昏晓。岁岁吴侬来看潮,不知潮送吴侬老。
酒楼笙歌喧醉耳,客帆翻覆云涛里。悠悠哀乐永相忘,空江落日秋风起。
夜起呼徐监簿同看月,宋代,刘敞,
夜长愁无端,岁晚易多感。徘徊中庭步,相与肆遐览。
繁霜冷次骨,皎月清照胆。幽意暂欲飞,秀色若可揽。
明夕虽复来,素华已应减。念兹径使醉,无使我心惨。
二月朔日得诗二十六韵,宋代,王迈,
二月方书朔,新晴景物饶。
今春添一闰,是月始元朝。
一枕初回梦,千官想正朝。
横鱼金击带,鸣骑玉为镳。
归第无余事,流风竞贵骄。
歌翻羯羊鼓,舞衬凤凰箫。
烂醉东西玉,争妍大小乔。
湖山行处乐,日月暗中消。
轩冕吾何羡,巾车隐者招。
林泉供啸傲,杖屦足逍遥。
砌笋和泥掘,盆花引水浇。
酒炉衣可淮,茶灶火频烧。
冷眼蛾投烛,灰心鹿覆蕉。
惯分田父席,懒折督邮腰。
繙阅书连架,赓酬诗满瓢。
只知贫亦好,未觉兴无聊。
所恨共巾炽,能为邻境袄。
四郊群啸聚,十定九焚焦。
旧腊月亏蚀,新年地震摇。
台占频告异,涂说扆兴妖。
带甲多沦没,抽丁困役徭。
备防家买剑,巡逻境鸣刁。
恶少锋尤烈,渠魁首未枭。
豺狼行逐逐,鸿雁羽悠悠。
欲诉闾阎苦,其如魏阙辽。
太平何日见,读报恼孙樵。
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