浮杯心与海鸥亲,驻锡王城忽过春。
麟殿九旬谈妙法,曹溪一滴渡迷津。
狂翻竹箭波随棹,侧布黄金地绝尘。
白黑欢迎猿鸟喜,绀园风定雨花新。
浮杯心与海鸥亲,
驻锡王城忽过春。
麟殿九旬谈妙法,
曹溪一滴渡迷津。
狂翻竹箭波随棹,
侧布黄金地绝尘。
白黑欢迎猿鸟喜,
绀园风定雨花新。
这首诗以佛教僧人灵隐长老归山为主题,表达了诗人对禅宗境界和自然的赞美与向往。诗中通过描绘各种景物和境界,展示了灵隐长老的修行心境和归山的喜悦之情。
1.\"浮杯心与海鸥亲\":灵隐长老把心灵与自然相融合,与海鸥有着亲切的联系。这句表达了诗人对自然与心灵的统一的追求。
2.\"驻锡王城忽过春\":灵隐长老曾经在王城驻锡,但如今春天已经过去了。这里可以理解为他告别尘世的繁华,回归到山中的宁静。
3.\"麟殿九旬谈妙法\":灵隐长老在麟殿中度过了九十年,这里象征着长老对佛法的领悟和修行的历程。
4.\"曹溪一滴渡迷津\":曹溪是禅宗祖庭,一滴水象征着禅宗的启示,渡过了迷茫的津渡。这里表达了长老对禅宗的领悟和传承。
5.\"狂翻竹箭波随棹\":长老在船上翻动竹篙,水波随着船桨翻滚。这里描绘了长老舟行的情景,表达了他与自然的和谐与自由。
6.\"侧布黄金地绝尘\":长老侧身布置黄金制成的座位,远离尘世的纷扰。这里象征着长老对名利的超脱和追求真理的心态。
7.\"白黑欢迎猿鸟喜\":猿鸟表示山中的自然生灵,它们欢迎长老的归来。这里表达了长老与自然和谐相处的美好景象。
8.\"绀园风定雨花新\":绀园是指灵隐寺,风静雨花新,表达了寺院的宁静与美好,也象征着长老回归山中的喜悦和希望。
整首诗以简洁明快的语言,通过描绘自然景物和禅修境界,表达了灵隐长老归山的喜悦和对禅宗境界的赞美。同时,诗中蕴含着对禅宗修行的向往和对自然与心灵的融合的追求。这首诗既展示了诗人对禅宗的推崇和对自然的赞美,也表达了对内心宁静与解脱的向往。整体上,这首诗以简练而深远的语言,通过描绘景物和境界的对比,表达了人与自然、人与心灵的和谐与统一的美好愿景。
杨亿(974—1020)北宋文学家,“西昆体”诗歌主要作家。字大年,建州浦城(今属福建浦城县)人。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公。
秋声八咏用杜公部秋兴八首韵,清代,徐宗干,
峰峦一抹衬秋晖,古木萧疏露翠微。猿抱悬崖千丈啸,鸦栖落叶半天飞。
梵音泉石心思彻,诗境匡庐面目违。绝顶百围吟远籁,尚留红树带霜肥。
宿广福寺,宋代,葛书思,
我非山中人,暂借山中宿。灵风散微阴,片月出乔木。
蕙帐栖夕香,古井汲寒渌。名缁多夙契,延坐同茗粥。
况与静者俱,缮性久已熟。清词丽陶谢,玄谈干身毒。
所愧形迹拘,无由寄高躅。钟声殷江岛,露气霭林麓。
良遇惬素怀,徘徊至天旭。
种松得徕字(其四在怀古堂,其六在石经院。,宋代,苏轼,
春风吹榆林,乱荚飞作堆。
荒园一雨过,戢戢千万栽。
青松种不生,百株望一枚。
一枚已有馀,气压千亩槐。
野人易斗粟,云自鲁徂徕。
鲁人不知贵,万灶飞青煤。
束缚同一车,胡为乎来哉。
泫然解其缚,清泉洗浮埃。
枝伤叶尚困,生意未肯回。
山僧老无子,养护如婴孩。
坐待走龙蛇,清阴满南台。
孤根裂山石,直干排风雷。
我今百日客,养此千岁材。
(时去替不百日。
)茯苓无消息,双鬓日夜摧。
古今一俯仰,作诗寄余哀。
送杨中允宰常熟,宋代,胡宿,
丹舸傍江浔,呕哑远橹音。新科持片玉,能政引孤琴。
美进宫坊秩,荣归里闬心。名参天下隽,歌著邑中黔。
地志连香径,家园带武林。吴山几屏秀,楚水一篙深。
晚鼓停馀叠,秋帆卧半阴。平时接方骥,后夜望横参。
陶菊何妨醉,江毫且剩吟。悠悠河上别,千里郁朋簪。
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