连雨初晴九月一,日头依旧东边出。
照见五蕴皆空,衲僧参学事毕。
一尺水,一丈波,谢郎船上唱山歌。
连绵的雨过后,九月的一天,天空初露晴朗,太阳依然从东方升起。阳光照耀下,显现出五蕴皆为空无的真相,衲僧完成了参学的一切事务。一尺水中,却有波涛汹涌,谢郎站在船上唱着山歌。
这首诗词通过描绘自然景象和人物活动,抒发了释如净对于生命和现实的思考。雨过天晴的景象象征着困境过后的希望和明亮,太阳的升起代表着新的开始。作者通过描述阳光下的景象,表达了一种超越世俗的境界,即五蕴皆为空无的真理。这种觉悟使得衲僧在参学过程中能够顺利完成种种事务,达到一种超越物质的境地。
诗词的最后两句描述了一尺水中的波浪汹涌,以及谢郎站在船上唱山歌的情景。这种景象与前文所表达的超越现实的境界形成对比,暗示了生活中矛盾和不确定性的存在。尽管存在挫折和困境,但人们仍然可以通过欢乐和歌唱来面对生活的挑战。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对于生命和现实的深刻思考,展示了一种超越物质世界的境界。通过自然景象和人物形象的描绘,传达了一种积极向上的态度,表达了对于生活中困难和挫折的坚韧面对。整体上,这首诗词蕴含着禅宗思想,引导读者思考生命的意义和超越物质的境界。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
孝宗皇帝杜甫万丈潭诗御书赞,宋代,岳珂,
于戏中兴,驻跸东南。江沱之安,匪帝所堪。飙起霆驱,沛泽以甘。
慰于望霓,意则可探。念昔臣甫,赋万丈潭。谓彼应龙,潜雺隐岚。
岂嵌窦是即,岂泉石是耽。救民一心,大造实参。方阳初骄,民忧未惔。
彼界此疆,饮瓢粟甔。遵养必时,毕毓毕涵。亦既太甚,炎威孔燂。
播奏之艰,□□孰餤。必其来苏,以溉以覃。帝惟明习,讵不我谙。
升自天衢,时乘其骖。视此沸炉,而忍弗戡。维宁亲是先,匪乐之酣。
维复雠是怀,匪垢之含。郁郁久居,若古有谈。毋功之幸成,而德之或惭。
臣谓此心,与天地三。龙变难谌,龙髯已毵。心画之昭,贲于宝函。
疏影,宋代,吴潜,
佳人步玉。待月来弄影,天挂参宿。冷透屏帏,清入肌肤,风敲又听檐竹。前村不管深雪闭,犹自绕、枝南枝北。算平生、此段幽奇,占压百花曾独。
闲想罗浮旧恨,有人正醉里,姝翠蛾绿。梦断魂惊,几许凄凉,却是千林梅屋。鸡声野渡溪桥滑,又角引、戍楼悲曲。怎得知、清足亭边,自在杖藜巾幅。梅圣俞诗云:“十分清意足。”余别墅有梅亭,扁日清足。
八声甘州,宋代,郑梦协,
大江流日夜,客心愁、不禁晚来风。把英雄□气,兴衰馀事,吹散无踪。但有山围故国,依旧夕阳中。直北神州路,几点飞鸿。
欲问周郎赤壁,叹沙沉断戟,烟锁艨艟。听波声如语,空乱荻花丛。甚云间、平安信少,到黄昏、偏映落霞红。莼鲈美,扁舟归去,相伴渔翁。
【双调】秋江送,元代,未知作者,
财和气,酒共色,四般儿狠利害。成与败,兴又衰,断送得利名人两鬓白。
将名缰自解,利锁顿开,不索置田宅。何须趱金帛?则不如打稽首疾忙归去来。
人老了也,少不的北邙山下丘土里埋。
满江红,宋代,陆游,
危堞朱栏,登览处、一江秋色。人正似、征鸿社燕,几番轻别。缱绻难忘当日语,凄凉又作它乡客。问鬓边、都有几多丝,真堪织。
杨柳院,秋千陌。无限事,成虚掷。如今何处也,梦魂难觅。金鸭微温香缥渺,锦茵初展情萧瑟。料也应、红泪伴秋霖,灯前滴。
思二亭送光禄谢寺丞归滁阳 其一,宋代,欧阳修,
吾尝思醉翁,醉翁名自我。山林本我性,章服偶包裹。
君恩未知报,进退奚为可。自非因谗逐,决去焉能果。
前时永阳谪,谁与脱缰锁。山气无四时,幽花常婀娜。
石泉咽然鸣,野艳笑而傞。宾欢正諠哗,翁醉已岌峨。
我乐世所悲,众驰予坎轲。惟兹三二子,嗜好其同颇。
因归谢岩石,为我刻其左。
夏日青龙寺寻僧二首,唐代,薛能,
帝里欲何待,人间无阙遗。不能安旧隐,都属扰明时。
违理须齐辱,雄图岂藉知。纵横悉已误,斯语是吾师。
得官殊未喜,失计是忘愁。不是无心速,焉能有自由。
凉风盈夏扇,蜀茗半形瓯。笑向权门客,应难见道流。
次韵和王舍人酬王工部早朝,宋代,刘攽,
天门金碧照晨光,跃马鸣珂晓正当。人到蓬莱知不夜,地从阊阖夐无傍。
风移宫漏穿花远,云覆炉烟绕禁香。望断双凫候飞舄,空传诗句首东皇。
雷氏子推迹石鼓为隶古定圣俞作长诗叙之诸公继作予亦继其后,宋代,刘敞,
结绳既亡书契出,文字变化尤倏忽。太山七十有二代,遗事昏昏万无一。
岐阳石鼓起晚周,宣王之诗史籀笔。天下金石凡几存,此当为甲彼皆乙。
体势鸟迹杂蝌蚪,词章车攻与吉日。六书既废小雅缺,能使兼存此其实。
韩公昔尝歌感激,若弦周诗播琴瑟。雷生今复隶古定,如破鲁璧传简帙。
道之难行乃若兹,二千年间能事毕。先王亲用必贵本,流俗玩文因丧质。
此虽于今似不急,岂不班班见儒术。藏之天府自其所,大训河图亦何物。
会稽群玉久冥寞,漆简韦编尚彷佛。昔人虽死名不朽,智者能为巧当述。
太学先生事起废,诵此勤勤救埋没。会令永与天壤传,不比酒诰俄然失。
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