穷发归来脱孟劳,何嗟澹与泊相遭。
瑶琴摘罢意犹在,石鼎联成韵更高。
世事可能书咄咄,人情只合醉陶陶。
雁门弦断无人续,轮子诗成夺锦袍。
穷发归来脱孟劳,
何嗟澹与泊相遭。
瑶琴摘罢意犹在,
石鼎联成韵更高。
世事可能书咄咄,
人情只合醉陶陶。
雁门弦断无人续,
轮子诗成夺锦袍。
这首诗词表达了诗人兜率长老穷困归来的心境和对人生的感慨。诗人在经历了坎坷和辛劳之后,终于从困境中解脱出来,但他对于平淡和安逸的生活并不满足,渴望更高的境界。
诗的开篇\"穷发归来脱孟劳\",揭示了诗人经历了一段贫困和困顿的岁月,如今终于摆脱困境,回到了舒适的生活中。但接着诗人又提出了疑问:\"何嗟澹与泊相遭\",为什么要满足于平淡和安逸的生活呢?这是对人生意义的思考。
下文中提到\"瑶琴摘罢意犹在,石鼎联成韵更高\",表达了诗人内心中追求高尚境界的渴望。瑶琴和石鼎都是古代的音乐器材,象征着高雅和博学。诗人认为即使他已经放下这些追求,但内心的渴望依然存在,追求更高的境界。
接下来的两句\"世事可能书咄咄,人情只合醉陶陶\",表达了诗人对于人世间琐事的厌倦,他认为世事纷繁而浮躁,而真正应该追求的是心灵的醉美和宁静的境界。
最后两句\"雁门弦断无人续,轮子诗成夺锦袍\",诗人表达了对于传统文化和艺术的忧虑。雁门是古代边塞的象征,弦断意味着传统音乐的终结。轮子则指代轮回,诗人担心传统文化的衰落,而自己的诗作只能继承传统,却无法超越,无法获得更高的成就。
总的来说,这首诗词通过对自身经历和对人生意义的思考,表达了诗人对于高尚境界的追求和对传统文化的忧虑。诗人渴望超越平庸的生活,追求内心的醉美和心灵的宁静,但又感到无力改变现状,对于传统文化的衰落感到忧心忡忡。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其三,元代,虞集,
石人屹立古仙坛,双涧交流拱一盘。临水种松须匼匝,就中作室要宽安。
洞经即日脩真诀,玉臼逢春浴旧丹。却恐山中添故事,题诗莫与世传看。
和柳子厚诗十七首 其十五 野人致紫竹栽手植方丈后,宋代,程俱,
名山昔远游,老罢无复睹。永怀避世士,往往寄农圃。
移家白云根,及此未春雨。桃梅足新栽,把玩喜欲舞。
可无紫琅玕,叶作翠凤羽。宠光松菊径,萧散烟霞聚。
雌雄比嶰谷,颜色盖南浦。龙鞭虽未行,玉茁亦已吐。
咄嗟勿留情,万物乃吾府。
送乔冢宰致仕还太原二首 其二,明代,文徵明,
四朝文物仰前修,一日功成遂乞休。君子致身惟道在,野人思治愿公留。
狄门桃李叨知己,白下江山忆旧游。莫谓白岩多乐事,希文常负庙廊忧。
寿同年陈廷评七十,明代,卢龙云,
星聚由来美颍川,太丘德邵更称贤。一经射策科名起,两地分符宦绩传。
棘寺恩新宜活狱,硕人诗就辄思玄。辞荣但喜开三径,谢俗惟闻手一编。
歌咏正逢全盛日,优游已逮古稀年。里中表正凭谁长,物外逍遥善自全。
湖海气豪元未息,松筠节植久逾坚。曲江跃马曾方驾,末路冥鸿早独翩。
海内弟兄迹每隔,天涯去住意相牵。寿筵春酒逢今日,共进南山第几篇。
诸同社期集梅花坞余以公阻弗克赴,明代,卢龙云,
春色满近郊,徘徊堪寓目。松柏夹道周,禅宇敞虚谷。
结伴探梅花,览历遍林麓。草木皆向荣,香雪独芬郁。
冷蕊点疏枝,清赏递相逐。姑射有仙姿,皎洁如冰玉。
瑶台本淡妆,铅华不染俗。而我尘俗婴,遥望隔山曲。
家傍罗浮村,万树带晴燠。庾岭先南枝,冲寒媚朝旭。
看去乱乡愁,未必娱心目。东阁似扬州,诗兴但潜触。
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