是是,荆棘丛林,黄金田地。
非非,伊兰旃蔔,甘露蒺藜。
是不是,非不非,鹤健将雏去,猿闲抱子归。
诗人以“是是”、“非非”、“是不是”、“非不非”等短语作为开头,构成了四个对仗句,表达了对世界和人生的反思。荆棘丛林象征着困难和挫折,而黄金田地则代表着富饶和成功。伊兰旃蔔代表了美好和甜蜜,而甘露蒺藜则象征了痛苦和困境。通过对这些对立概念的反复对比,诗人表达了人生的矛盾与复杂性,以及人们对幸福和苦难的追求。
这首诗词以简短明了的语言描绘了生活的真实面貌和人生的复杂性。通过对荆棘丛林与黄金田地、伊兰旃蔔与甘露蒺藜的对比,诗人以对仗的形式展现了人生中的对立现象。这种对比不仅体现了人生的多样性,也揭示了人们对于幸福与苦难的不同追求和体验。
诗词的简洁明快的语言使得意境更为鲜明,读者可以通过简单的文字感受到复杂的生活和情感。整首诗词以问答的形式展开,使得表达更加直接而深刻。通过反复的对比和反问,诗人引导读者思考人生的真实与虚幻、苦难与喜悦。在这种表现手法中,诗人通过简洁的语言展现了复杂的人生哲理,给予读者以启迪和思考。
《偈颂一百零二首》以其简练的形式表达了深刻的人生哲理,给人以启示和思考。诗人通过对比和反问,呈现了人生的多样性和变幻无常,引导读者思考生活的意义和价值。这首诗词以其独特的表现手法和深刻的思想内涵,为读者提供了一次感悟人生的机会。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
别饶子闻 其三,明代,尹台,
轺车戒严命,肃肃指南彊。念子远行迈,执手衢路旁。
拊剑激清瑟,悲歌慨以慷。矫矫云中鹄,翩翩厉鸣翔。
戢羽乍同止,展翮忽一方。欲从不可得,即置终难忘。
愿勖崇明德,功业期自扬。
木兰花(四之三·林钟商),宋代,柳永,
虫娘举措皆温润。每到婆娑偏恃俊。香檀敲缓玉纤迟,画鼓声催莲步紧。
贪为顾盼夸风韵。往往曲终情未尽。坐中年少暗消魂,争问青鸾家远近。
後一月再宿城外野店,夙兴入城,谒益公二首,宋代,杨万里,
吹灯览镜又匆匆,乌帽新时白鬓空。
残月忙追晓星上,飞霜先到轿窗中。
如何五鼓寒十倍,不肯半分饶一翁。
到得火轮相暖热,山霏特地碧朦胧。
秋暮山中怀李端公益,唐代,鲍溶,
旧事与日远,秋花仍旧香。前年绣衣客,此节过此堂。
侍臣不自高,笑脱绣衣裳。眠云有馀态,入鸟不乱行。
我恐云岚色,损君鞍马光。君言此何言,且共覆前觞。
古人重一笑,买日轻金装。日尽秉烛游,千年不能忘。
君言此何言,明日皆异乡。明日非今日,山下道路长。
一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。
呈严造道主簿,宋代,赵蕃,
漫刺不待投,数面自成亲。
对言或无味,况乃诗筒新。
佳处在阿堵,小异果此君。
我行萧滩上,所食杨与陈。
百药及寿玉,磊落俱可珍。
今又见夫子,此邦何多人。
一官二十年,须发颇费耘。
得非坐诗故,造物主怒嗔。
如我亦复然,此理又奚云。
一见互兴叹,呴濡胡足仁。
湖边雨新足,荷背白胜银。
是中何以思,何当并车巾。
留守太尉潞国文公宠示耆年会诗次韵继和,宋代,苏颂,
四登台衮垂三纪,三镇神崧第二春。
会老特过丞相阁,开筵仍具大官珍。
追寻故事图形在,喜遇承平笑语频。
叙述须归大手笔,唱酬俱是两都宾。
贵如方岳虞咨牧,清比西山晋列真。
盛集古今应未有,谩夸灵鹫会中人。
秋日出沐感怀,宋代,宋庠,
落落穷阎静,萧萧晚岁昏。
臣饥徒索米,童小未应门。
清世为尘诮,私家出沐恩。
斗回非挹酒,天远讵兼盆。
腐烂翔鹓鼠,青黄断木樽。
容容谁觊福,栩栩自交魂。
衰柳空烟穗,寒苔叠雨痕。
鸣蛙沈故沼,噪雀恋空园。
有客嘲黔突,无人赏负暄。
终期六百石,初服卧丘樊。
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