野鹿正周张,猿投两臂长。
由基方逞巧,何似总相忘。
在茂密的丛林中,一只野鹿挺起高昂的头颈,显得非常自信;一只猿猴伸出双臂,长长的,仿佛触手可及。它们各自展示着自己的技能,竞相耀武扬威。然而,它们彼此之间却显得毫不关心,好像完全忘记了对方的存在。
这首诗通过对猿猴和野鹿的生动描绘,表达了作者对人类社会中某些现象的思考和观察。猿猴和野鹿都是自然界中的动物,它们在诗中象征着一种人类的行为和态度。
首先,野鹿的姿态展现了自信和骄傲。它挺起头颈,仿佛在宣告自己的存在和地位。这可以被理解为描述那些在社会中拥有权力和地位的人,他们自信满满,显得高人一等。
而猿猴则展示了巧妙和灵活的一面。它伸出双臂,长长的,似乎在展示自己的技能和能力。这可以被理解为那些善于应对变化、机智灵活的人,他们不断展示自己的才能和智慧。
然而,尽管猿猴和野鹿都各自展示了自己的特点,它们却彼此忽视,好像完全忘记了对方的存在。这种描绘暗示了人类社会中的一种现象,即个人主义和自我追求可能会导致人与人之间的疏离和冷漠。人们在追逐自己的利益和成功时,往往忽视了彼此之间的关系和相互依存。
通过这首诗的,我们可以反思个人主义和社会关系之间的平衡。诗中的猿猴和野鹿形象提醒我们,虽然个人的成就和追求重要,但我们也应该关注他人的存在和相互支持。只有在平衡个人与集体、自我与他人的关系时,才能创造出更和谐、美好的社会。
:
这首诗通过对猿猴和野鹿的生动描绘,表达了作者对人类社会中某些现象的思考和观察。猿猴和野鹿都是自然界中的动物,它们在诗中象征着一种人类的行为和态度。
首先,野鹿的姿态展现了自信和骄傲。它挺起头颈,仿佛在宣告自己的存在和地位。这可以被理解为描述那些在社会中拥有权力和地位的人,他们自信满满,显得高人一等。
而猿猴则展示了巧妙和灵活的一面。它伸出双臂,长长的,似乎在展示自己的技能和能力。这可以被理解为那些善于应对变化、机智灵活的人,他们不断展示自己的才能和智慧。
然而,尽管猿猴和野鹿都各自展示了自己的特点,它们却彼此忽视,好像完全忘记了对方的存在。这种描绘暗示了人类社会中的一种现象,即个人主义和自我追求可能会导致人与人之间的疏离和冷漠。人们在追逐自己的利益和成功时,往往忽视了彼此之间的关系和相互依存。
通过这首诗的,我们可以反思个人主义和社会关系之间的平衡。诗中的猿猴和野鹿形象提醒我们,虽然个人的成就和追求重要,但我们也应该关注他人的存在和相互支持。只有在平衡个人与集体、自我与他人的关系时,才能创造出更和谐、美好的社会。
【双调】水仙子 相思,元代,刘庭信,
秋风飒飒撼苍梧,秋雨潇潇响翠竹,秋云黯黯迷烟树。三般儿一样苦,苦的
人魂魄全无。云结就心间愁闷。雨少似眼中泪珠,风做了口内长吁。
虾须帘控紫铜钩,凤髓茶闲碧玉瓯,龙涎香冷泥金兽。绕雕栏倚画楼,怕春
归绿惨红愁。雾丁香枝上,云淡淡桃花洞口,雨丝丝梅子墙头。
恨重叠,重叠恨,恨绵绵,恨满晚妆楼;愁积聚,积聚愁,愁切切,愁斟碧
玉瓯;懒梳妆,梳妆懒,懒设设,懒黄金兽。泪珠弹,弹珠泪,泪汪汪,汪汪
不住流;病身躯,身躯病,病恹恹,病在我心头。花见我,我见花,花应憔瘦;
月对咱,咱对月,月更害羞;与天说,说与天,天也还愁。
别后奉寄圣俞二十五,宋代,欧阳修,
长河秋雨多,夜插寒潮入。岁暮孤舟迟,客心飞鸟急。
君老忘卑穷,文字或缀缉。余生苦难阨,世险蹈已习。
离合二十年,乖睽多聚集。常时饮酒别,今别辄饮泣。
君曰吾老矣,不觉两袖湿。我年虽少君,白发已揖揖。
忆初京北门,送我马暂立。自兹遭槛阱,一落谁引汲。
颠危偶脱死,藏窜甘自絷。但令身尚在,果得手重执。
闻来喜迎前,貌改惊乍揖。别离才几时,旧学废百十。
残章与断藁,草草各收拾。空窗语青灯,夜雨听霵霵。
明朝解舟南,归翼纵莫戢。还期明月饮,幸此中秋及。
酒酣弄篇章,四坐困供给。欢言正喧哗,别意忽于邑。
日暮北亭上,浊醪聊共挹。轻桡动翩翩,晚水明熠熠。
行心去虽迫,诀语出犹涩。归来录君诗,卷轴多
中秋前一夕携酒与子仁侄登多稼亭,宋代,杨万里,
月忽飞来堕我傍,我还飞入月中央。如何桂树许多影,不隔冰轮些子光。
自古中秋多苦事,非风即雨断人肠。醉来不信寒欺酒,露湿杯盘冻作霜。
元舆怜我复有漳南之行以曲局不可出遂置一樽托公域弟酌发眷眷之情于此可见矣以四韵谢元舆并呈公域弟,宋代,郭祥正,
怜我万里别,南荒多瘴埃。身为官事隔,酒托故人开。
饮德知难报,论欢默可猜。宗家有毛女,冰洁胜寒梅。
送冯职方擢尚玺北上,明代,安希范,
古道嗟谁振,清风叹久沦。屡闻怀壁罪,几见却金人。
课典推廉洁,君操迈等伦。酌泉宁自滓,载石不羞贫。
累月食无肉,经年衣结鹑。犊留风愧墨,雉狎俗知淳。
潘令文章重,冯君德化钧。仁深爱遗树,宦拙积前薪。
骏誉今称著,高才岂遽湮。乍移司马署,遂接珥貂臣。
侍从炉香近,联班扆座亲。函开窥宝篆,佩委拂文茵。
祖帐犹残臈,王程及上春。梅花飞驿路,柳色转江津。
惜别酒频劝,相期语各真。临岐重惆怅,含意未能申。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,...(详细)
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价...(详细)
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并...(详细)
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗...(详细)
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人...(详细)
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父...(详细)
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是...(详细)
李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价...(详细)
李煜,五代十国时南唐国君,961年-975年在位,字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。汉族,彭城(今江苏徐州)人。南唐元宗李璟第六子,...(详细)
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才...(详细)
柳永,(约987年—约1053年)北宋著名词人,婉约派代表人物。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行...(详细)
辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金...(详细)
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自...(详细)
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧...(详细)
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷...(详细)
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临...(详细)
李贽(1527~1602),汉族,福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,...(详细)
汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,...(详细)
徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、...(详细)
曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代著名文学家,小说家。先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。素性放达,曾身杂优伶而...(详细)
纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉...(详细)
Copyright © 2024 gwsj.com.cn All Rights Reserved.
古文诗经 版权所有 粤ICP备20068283号