苍桧阴阴未掩门,閒来吹鬓一飞蚊。
香腾广殿游云合,灯绕长廊列宿分。
般若心华方照耀,毗耶宝自何缤纷。
世缘即是栖禅境,居士何尝别见闻。
夜晚住宿在华藏寺,
苍翠的柏树投下阴影,门尚未关闭,
静谧的时刻,一只蚊子吹过我的腮边。
香烟从广阔的殿宇升腾,游动的云朵相融合,
灯火环绕着长廊,在其中点亮宿舍。
般若心中的光芒照耀着华藏寺,
毗耶宝的光彩又是如何绚烂夺目。
世间的缘分就是住在这禅境之中,
居士又何尝有别于其他人的见闻。
这首诗描绘了宋代诗人张镃夜宿华藏寺的景象,通过细腻的描写和巧妙的意象,表达了禅宗修行者的境界和生活状态。
诗中的苍桧和香烟是华藏寺的象征,它们烘托出佛寺的庄严和神秘感。夜晚的寺院静谧而宁静,一只蚊子的轻飘过程,似乎凸显了禅宗修行者的内心平静和对微小事物的敏感。
广殿中飘荡的香烟和长廊上点亮的灯火,营造出一种神圣与宁静的氛围。般若心华和毗耶宝是佛教中的重要概念,代表着智慧和光明。它们的存在使得华藏寺更加辉煌灿烂,也象征着禅宗修行者内心的明亮和开悟。
最后两句表达了禅宗修行者对世俗的超脱和超越,他们居于禅境之中,对外界的见闻和纷扰有所超脱。这种超然的状态,使得他们能够专注于修行,达到心灵的安宁和解脱。
整首诗通过细腻的描写和意象的运用,表达了禅宗修行者在华藏寺夜晚的生活和境界。它展现了禅宗修行者对世俗的超脱,以及他们内心的宁静和智慧。这首诗既是对佛教文化的赞美,也是对禅修生活的颂扬。
张镃(1153—1221?)原字时可,因慕郭功甫,故易字功甫,号约斋。南宋文学家,先世成纪(今甘肃天水)人,寓居临安(现浙江杭州),卜居南湖。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖,是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年(1164),为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿,迁司农寺丞。开禧三年(1207)与谋诛韩侂胄,又欲去宰相史弥远,事泄,于嘉定四年十二月被除名象州编管,卒于是年后。
和亶甫夜字,宋代,彭汝砺,
雪轻不自持,风急更相借。仙人集蓬岛,鸿鹄云中下。
飞腾障空虚,细碎穿隙罅。光明入幽室,晃耀不知夜。
苦寒为公饮,酒尽解貂贳。盘蔬起乡思,披绵问鹅鲊。
浮生夙何缘,今昔同官舍。才调稍迫促,每羡公优暇。
草玄入幽微,曾不解嘲骂。文衡委轻重,事亦宗伯亚。
我愚实未称,得友还自诧。两骖万里心,双璧连城价。
尘土难淹留,云霄看高跨。
张次律见招欲同一诗人饮既见乃新定远令刘旦元赞也诘朝与之别别后寄之并寄次律,宋代,赵蕃,
张侯呼我饮,云欲醉诗人。我愧野无格,君能高出尘。
句中真有画,笔下信如神。不待平生识,由来一语亲。
众皆嫌坦率,意独取天真。颇恨匆匆别,殊乖款款陈。
王官欣旧辙,蛮语昧初询。起此穷途哭,端非倾盖新。
度江风吼夕,发轫雪飞晨。行路嗟离阔,题诗报苦辛。
次韵行中龙图游后浦六首 其四,宋代,郭祥正,
巨镇还须济世才,要宾览古笑谈开。蜀山迥出千螺秀,肥水长萦一带回。
犹有金城藏后浦,不唯铜雀起高台。异时争战归何处,秋雁年年去复来。
吕文靖,宋代,岳珂,
嘉定乙亥,珂丞军器,居于宝莲。邻有善士,曰范择能,实祖太史。
百年相承,文献攸萃。暇日启钥,抉奇出秘。有三轴者,实公程艺。
捧玩再拜,始识公字。丁丑禾兴,刻置官寺。枣肥失态,莫尽体势。
粤来维扬,岁在癸未。客出公帖,相示叹喟。如昔所见,毫发毕似。
于翰墨间,更著风谊。客谓此书,伐木无愧。亟以归我,备名臣体。
琼函锦缲,明窗棐几。时一展玩,若锵剑佩。是岁七月,日维乙巳,淮海堂下,清阴蔽芾。
我时受藏,午暑犹炽。月纪岁合,时又其位。于日之吉,与初览对。
载见载识,若合符契。岂非天耶,尚勿失坠。
用子文韵呈李参议彦泽 其二,宋代,员兴宗,
驱车翻盖电非追,有客有客公门驰。双鸿西至一书堕,五马南边三峡迟。
况值神倾意豁士,无愁岁暮日斜时。张眸指注话乡国,为说两川犹漏卮。
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