安公房问法

作者:张继(唐代)

流年一日复一日,世事何时是了时。
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。

794

诗文赏析

《安公房问法》是唐代张继的作品。这首诗将人生与命运的无常孤立出来,探讨了生活的无常和人生的意义。

诗中描绘了时间的流逝,流年一日又一日,世事何时才能了结。这表达了诗人对于时间的无奈和对于无常的思考。诗人难以预测或掌控流年的变迁,也无法确定何时一切事物会得到结束或解决。

诗人通过向东林(佛教寺庙的名称)请教禅伯(禅宗高僧)来寻求答案。这体现了诗人对于宗教信仰和智慧的追求。诗人希望通过禅宗的教诲来寻找内心的平静和对于生活意义的理解。

最后一句“遣将心地学琉璃”,传递了诗人对于心灵的净化和提升的追求。琉璃是一种宝石,象征着纯净和智慧。诗人希望通过学习心灵的纯净和智慧来克服生活的无常和困难。

整首诗表达了作者面对流年的变迁和生活的无常而感到茫然和困惑。作者通过寻求宗教和智慧的引导来找到内心的平静和对于人生意义的理解。这首诗词道出了人类对于时间和生活的思考,表达了人们对于未知和无常的迷茫和追忆。

张继

张继(约715~约779)字懿孙,汉族,襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人,他的生平不甚可知。据诸家记录,仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中,以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越,不事雕琢,比兴幽深,事理双切,对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

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757

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老无添处仍逢病,春欲残时未减寒。架上汉书浑忘尽,床头周易却常看。

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寄张谔招张安国金陵法曹,宋代,王安石,

我老愿为臧丈人,君今少壮岂长贫。

好须自致青冥上,可且相从寂寞滨。

深谷黄鹂娇引子,曲碕翠碧巧藏身。

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937

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悬知今定雨,正坐夜来暄。

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625

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九日落莫忆同施少才集长沙,宋代,杨万里,

九月九日今朝是,五里十里正未已。

良辰美景只自美,不如且著黑棋子。

浊醪不贱有如无,黄花新寄绝交书。

三年客里两重九,去年却得登高友。

醉吟岳麓道林间,天风吹帽挂名山。

倒骑蹇驴下绝顶,眼花几落贾谊井。

如今悔狂亦嬾游,不嫌清坐独醒休。

829

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作者:李颀(唐代)

宿莹公禅房闻梵,唐代,李颀,

花宫仙梵远微微,月隐高城钟漏稀。夜动霜林惊落叶,
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。
始觉浮生无住著,顿令心地欲皈依。

499

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阴洞日光薄,花开不及时。当春无半树,经烧足空枝。
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600

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阮郎归

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阮郎归,宋代,龙辅,

东风吹送隔溪箫。柳丝红板桥。淡云推月上花稍。

桥门树影摇。

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984

赠薜道士

作者:王遂(宋代)

赠薜道士,宋代,王遂,

觌面逢幽侣,装怀解吏纷。

曾敲筠户月,屡宿柳塘云。

离索知余恨,来过谢子勤。

山中新雨足,几处未耕耘。

入道犹将母,人心信秉彝。

每能图乐事,谁与写时思。

欲觅徽君笔,难当幼妇辞。

只应忧世切,聊此觉良知。

周诗山寺满,骑马□中寻。

淡泊人无识,吟嗟子独深。

动中观造化,静处养灵襟。

且学渠根本,篇章莫费吟。

959

向秀

作者:徐钧(宋代)

向秀,宋代,徐钧,

心慕庄书善说玄,发明奇趣理昭然。

世人窃取公遗论,却把前言作己言。

727

赵忠定

作者:岳珂(宋代)

赵忠定,宋代,岳珂,

真宰之出,维天降才。既玉于成,勋名九垓。山川出云,时雨必至。

道之将行,公揭魁瑞。问学已正,渊源已充。险夷一涂,奚有于躬。

绍熙季年,国势

882

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作者:韩淲(宋代)

次韵斯远过风月斋 其二,宋代,韩淲,

地偏心愈远,彼自物争妍。屋宇山围匝,池塘水接连。

持醪留野饭,推食有溪鲜。风月斋曾宿,施村阿那边。

712
古文诗经

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