流年一日复一日,世事何时是了时。
试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。
《安公房问法》是唐代张继的作品。这首诗将人生与命运的无常孤立出来,探讨了生活的无常和人生的意义。
诗中描绘了时间的流逝,流年一日又一日,世事何时才能了结。这表达了诗人对于时间的无奈和对于无常的思考。诗人难以预测或掌控流年的变迁,也无法确定何时一切事物会得到结束或解决。
诗人通过向东林(佛教寺庙的名称)请教禅伯(禅宗高僧)来寻求答案。这体现了诗人对于宗教信仰和智慧的追求。诗人希望通过禅宗的教诲来寻找内心的平静和对于生活意义的理解。
最后一句“遣将心地学琉璃”,传递了诗人对于心灵的净化和提升的追求。琉璃是一种宝石,象征着纯净和智慧。诗人希望通过学习心灵的纯净和智慧来克服生活的无常和困难。
整首诗表达了作者面对流年的变迁和生活的无常而感到茫然和困惑。作者通过寻求宗教和智慧的引导来找到内心的平静和对于人生意义的理解。这首诗词道出了人类对于时间和生活的思考,表达了人们对于未知和无常的迷茫和追忆。
张继(约715~约779)字懿孙,汉族,襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人,他的生平不甚可知。据诸家记录,仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中,以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越,不事雕琢,比兴幽深,事理双切,对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
绿珠词,明代,江源,
主家富敌国,金谷年年春。楼台艳罗绮,交疏镂檀沉。
黄金易歌笑,明珠买妾身。火浣裁舞衣,珊瑚如拆薪。
一朝祸凶竖,无乃为妾嗔。捐驱尚可惜,未足酬主恩。
昨日掌中珠,今日掌中珠,今日道上尘。女子犹乃尔,区区徒美新。
尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱 其八十一,清代,朱仕玠,
翠盖团团小叶青,万花攒蔟弄芳馨。炎州不识冰霜厉,看取盆开泼雪形。
【双调】湘妃怨 集句几年无,元代,薛昂夫,
集句
几年无事傍江湖,醉倒黄公旧酒垆。人间纵有伤心处,也不到刘伶坟上土,醉乡中不辨贤愚。对风流人物,看江山画图,便醉倒何如?
卜居书怀,宋代,刘攽,
漆雕未能信,阳甫免归居。理以逍遥得,材由濩落疏。
狭才轻势利,小隐幸林庐。藿食由来事,茅茨不愿馀。
南檐容曝日,侧径喜携锄。筋力吾如此,功名世有诸。
忆初干万乘,徒步谒公车。投射东堂策,归来北阙书。
先鸣烦指日,弱羽愧吹嘘。云雨非人力,泥涂亦诏除。
江湖轻乘雁,钟鼓陋鶢鶋。有道翻羞卷,迷津幸遂初。
幽栖谢车马,至乐狎樵渔。述作称狂简,谁能问起予。
偈颂四十一首 其六,宋代,释普宁,
一夏九十日,不觉已过半。管带牯牛儿,切忌随物转。
紧把鼻头索,莫放令宽缓。如是十二时,时时无间断。
收得纯熟,斥之不去。受人言语,不动不变。觌面当机,当机觌面。
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