浣溪沙(檐卜)

原上芳华已乱飞。林间佛日却晖晖。一花六叶殿春归。
身外色香空荏苒,鼻端消息正霏微。禅林曲几坐忘时。

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诗文译文

《浣溪沙(檐卜)》

原上的芳华已经散落飘扬。

林间的佛光依然明亮。

一朵花上长出六片叶,宛如殿中的春天归来。

身外的色香已逝去,只剩空虚荏苒,鼻尖的消息微弱地飘荡。

在禅林中曲几次坐忘时光。

这首诗通过描绘自然景物和禅宗境界,表达了诗人对于光阴流转和人生无常的思考。诗人以自然景物来比喻人的芳华逝去如飞花,但禅宗的佛光却依然不灭。花上的六片叶象征六诗,殿中的春天则暗示着岁月的轮回。诗人感叹身外的美好已逝去,只剩下虚空的渺茫,鼻尖的消息微弱不可捉摸。最后,诗人在禅林中通过静心禅修能够坐忘时光,达到返璞归真的境界。

这首诗以简练的语言描绘了自然景物和禅宗思想,通过对于光阴的感慨和对于禅修的追求,表达了诗人对于人生无常和追求内心平静的思考。诗中运用寥寥数语,展示出变化的世界和恒久的佛光之间的对比,道出了人生的无常和追求心灵安宁的艰难。尽管现实世界中的美好已逝去,但在禅修中可以体验到超越时间和物质束缚的宁静。整首诗以抑扬顿挫的韵律,将人的思绪直接引向禅宗的境界,给人以思考和启迪。

杨泽民

南宋乐安人。著有《和清真词》,时人合周邦彦、方千里词刻之,号三英集。作品有《瑞龙吟》、《琐窗寒》、《风流子 》、《渡江云》、《应天长 》、《荔枝香》、《还京乐》、《扫花游》、《玲珑四犯 》、《解连环》等。

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41

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龙湖夜泊,唐代,王翰,

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14

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作者:王翰(唐代)

和刘菊庄先生韵 其一,唐代,王翰,

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30

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阻溪涨宿诸暨县上省院,宋代,汪藻,

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句 其五,宋代,石懋,

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渔浦,宋代,戴栩,

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轻重适权孚简眷,金鸡山色谶鸡翘。

28

县斋秋怀 其三

县斋秋怀 其三,宋代,程公许,

幼学自鲁邹,素心卑管商。谁令简书缚,课我星火忙。

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阁束且登楼,云鸿秋著行。

99

和元革叔无闷斋

和元革叔无闷斋,宋代,周麟之,

家在涛江欲尽头,结茅宁为乐休休。

达人自得一经趣,游子空怀千岁忧。

坐对圣贤唯酒适,身凭形影以诗酬。

公今非遁元无闷,要把韦编续圣丘。

26

与刘两峰

与刘两峰,宋代,萧立之,

可竹诗来为说君,采蘋宫冷尚疑尘。人生不幸有奇祸,天道终当与善人。

蔡琰援琴应制曲,寿昌见母足娱亲。两峰座上客常满,芋栗杯盘日夜春。

54

续小娘歌十首 其一

续小娘歌十首 其一,元代,元好问,

吴儿沿路唱歌行,十十五五和歌声。唱得小娘相见曲,不解离乡去国情。

62

与客问答即事

与客问答即事,明代,陈元谦,

忽有故乡客,长跪授素书。云自故乡来,意气若踌蹰。

颜面带风霜,坐立转籧篨。再拜问乡人,故乡今何如。

请言亲戚故,田里几莱污。丘垄何人守,族属宁有无。

桴歌今鸣否,徵求苛与纾。乡人发长叹,置茶坐之隅。

再拜复主人,故乡不可居。坟陇既芜没,宁复识廛区。

邻巷鲜故人,族里半丘墟。昔时游广寮,今为官路衢。

御史按行部,停午无藜蔬。羽檄流星至,阖城点兵夫。

楼堞排门守,跬步焉敢踰。或然点不到,罚金尽锱铢。

春燕巢林木,狼虎吼故庐。富室髡城旦,耕农废犁锄。

主人聆客言,涕泗交涟洳。离乡十馀载,陆沉何须臾。

族戚悲零落,交亲日以疏。归鸟无宁翼,游鬣将安舒。

慇勤谢乡人,勿复更欷歔。

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古文诗经

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