雅颂意久不闻,周孔业将遂堙。
若要兴减继绝,不妨动地惊人。
雅颂意久不闻,
周孔业将遂堙。
若要兴减继绝,
不妨动地惊人。
这首诗表达了雅颂的情感已经久远不再被人们所传颂,周孔(指古代圣人孔子和周公)的伟业将要被遗忘的危机。诗人呼吁要想继续振兴、传承圣人的事业,就必须引起轰动、震动世人。
这首诗以雅颂的形式,表达了诗人对传承圣人事业的担忧和呼唤。雅颂是一种古代礼仪音乐,用以祭祀神灵和颂扬美德,但在诗中,诗人表示雅颂的辉煌已经久远不再被人们所传颂。周孔代表了古代圣人的伟业和智慧,他们的思想和道德理念是当时社会的重要支柱。然而,诗人认为这些伟业即将被人们遗忘,面临堕落的危机。
诗人在最后两句中提出了解决的方法,他说如果想要振兴、继承圣人的事业,就需要以动地惊人的方式来引起世人的注意和震动。这是一种呼唤,诗人希望通过激起人们的共鸣和触动人心的方式,唤起人们对传统文化和道德价值的关注和热爱,从而推动社会的进步和发展。
这首诗词通过简洁而有力的语言,表达了诗人对传承圣人事业的担忧和对社会发展的期许。它提醒人们要珍惜传统文化的底蕴,传承和发扬优秀的道德品质,以实现社会的进步和繁荣。同时,诗人也呼吁人们要以惊人的行动来唤起社会的关注和重视,不让传统价值观逐渐消失。这首诗以简练的形式表达了诗人的情感和思想,给人以深思和启迪。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
十月三十日晴暖而梅意殊冷也,宋代,舒岳祥,
良月今日尽,始见小春天。
明日为子正,阳复於此焉。
墙阴委宿莽,已觉青娟娟。
坏壁出冻蝇,亦解飞翾翾。
向来可憎物,今者更堪怜。
梅梢太瘦生,此意正渺绵。
窥园频挟策,粒吐红豆鲜。
正须待一雪,我岂资暄妍。
舟行至清远县见顾秀,宋代,苏轼,
才极谈惠州风物之美到处聚观香案吏,此邦宜著玉堂仙。
江云漠漠桂花湿,海雨翛翛荔子然。
闻道黄柑常抵鹊,不容朱橘更论钱。
恰従神武来弘景,便向罗浮觅稚川。
短歌示诸稚,宋代,陆游,
流年去不还,老状来无那。
虽甚颜原贫,尚胜夷齐饿。
再归又六年,疲马欣解驮,姑幸箠辔空,敢复希豆莝?好山嬾出游,败屋得偃卧。
饥能储粟盎,病亦有药裹。
酒蚁溢皤罂,茗雪落小磨。
香火失惰偷,编简谨程课。
岂惟洗幻妄,亦以起衰懦。
向来名宦事,回首如弃唾。
义理开诸孙,闵闵待其大。
贤愚未易知,尚冀得一个。
如其尽为农,亦未可吊贺。
归耕岂不佳,努力求寡过。
天申节致语口号三首 其三,宋代,陆游,
嘉会千龄岂易逢,佩声俱集未央宫。九重凤阙曈昽日,百尺龙旗掩苒风。
奇瑞屡书图牒上,太平长在咏歌中。区区击壤虽无取,意与生民既醉同。
奉使道中寄育王山长老常坦,宋代,王安石,
道人少贾海上游,海舶破散身沈浮。
抱金满箧人所寄,吹簸偶得还中州。
臝身归金不受报,秖取斗酒相献酬。
欢娱慈母终一世,脱弃妻子藏岩幽。
苍烟寥寥池水漫,白玉菡萏吹高秋。
夜燃柏子煮山药,忆此东望无时休。
塞垣春枯积雪溜,沙砾盛怒黄云愁。
五更匹马随雁起,想见鄮郭花今稠。
百年夸夺终一丘,世上满眼真悠悠。
寄声万里心绸缪,莫道异趣无相求。
古意,唐代,鲍溶,
女萝寄青松,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
肃肃羔雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同车贤。
皎日不留景,良辰如逝川。愁心忽移爱,花貌无归妍。
翠袖皓珠粉,碧阶封绿钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
希君旧光景,照妾薄暮年。
次韵李希荀寄念七侄庄并用前韵和十七侄彀送其行 其二,宋代,苏颂,
里闬相从秋复春,矜怜几类党频频。摛词已识言浮物,学艺兼知义入神。
纵使声名高世俗,直须慈惠及生人。吾家自有青毡在,岂羡林宗垫角巾。
汪彦章誉望求贤荐书三帖赞,宋代,岳珂,
纳交以道,不殊乎丘图。
观政以人,叹息于求贤。
言情惟真,无事乎胁肩。
此前辈之流风,今不复见者几百年矣。
使览者跫然曰:古道之存,存乎尺笺,
盍思乎勉旃。则如宝真者,
亦将预有荣焉。
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