纳交以道,不殊乎丘图。
观政以人,叹息于求贤。
言情惟真,无事乎胁肩。
此前辈之流风,今不复见者几百年矣。
使览者跫然曰:古道之存,存乎尺笺,
盍思乎勉旃。则如宝真者,
亦将预有荣焉。
纳交以道,不殊乎丘图。
观政以人,叹息于求贤。
言情惟真,无事乎胁肩。
此前辈之流风,今不复见者几百年矣。
使览者跫然曰:古道之存,存乎尺笺,盍思乎勉旃。
则如宝真者,亦将预有荣焉。
这首诗词表达了作者对于纳贤之道的思考和赞赏。诗的开头,纳交以道,指的是以道德和品德来纳交朋友,不论身份贵贱。这与古代伟大的政治家丘图无异。接着,作者通过观察政治,发现人才的稀缺,对于求贤之举感叹不已。他认为真诚的言情,不应该只局限于虚浮的社交场合,而应该真诚地交流。作者借此反思现实社会中以权谋私的行为,呼吁诚实守信的品质。他提到这种风气已经消失了几百年,是一种可贵的品质。
在诗的结尾,作者呼唤读者思考古代的智慧,古代智慧的存续不是通过宏大的文献,而是通过一张小小的纸笺。他希望人们能够思考古人的智慧,并通过自己的努力来实现它。如果像宝真一样的人能够出现,那么他也将预见到自己的荣耀。
这首诗词通过对纳贤之道的思考,表达了作者对于真诚、诚实和品德的推崇。它呼吁人们在社交和政治中追求真诚和高尚的品质,同时也表达了作者对于古代智慧的敬仰。整体而言,这首诗词以简练的语言展示了岳珂对于人性美好的向往和对于社会现实的思考。
岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
赠文显,宋代,刘敞,
古来画工著名者,吴氏鬼神韩氏马。鬼神既伪不足称,狗马空难亦多假。
显师幼年独写人,至今精绝疑有神。洒毫便觉面如面,后素倏讶身观身。
高冠长剑天子侧,他时金声复玉色。师皆对之槃礴裸,众谓十常八九得。
诸公固为廊庙贤,麒麟未画宜私传。一邱一壑吾亦可,烦仗丹青无间然。
同官用仆秋日诗韵述怀因复和之,宋代,沈与求,
荷锸相随死便埋,达人于世岂长乖。囊钱拟定文章价,瓢饮聊甘祭祀斋。
儿辈那知群野鹤,我曹宁复问官蛙。何如细瀹烹茶鼎,日向松阴爇乱钗。
和柳子厚诗十七首 其九 终日块坐无与晤言戏作,宋代,程俱,
大音无成亏,寂然无瑕谪。莫嗟无往还,正自主忘客。
谈玄口挂壁,对镜心似石。相向两无言,秋山倚空碧。
送胡彦超,明代,吴宽,
年过四十不作官,还将短发笼儒冠。
平生一经已烂熟,胡为挟入桥门观。
前年乡书名始刊,曲江又避春风寒。
重来桥门住三载,打头矮屋聊盘桓。
朝齑暮盐不满盘,何须故人劝加餐。
日高对案笑扪腹,自有五色之琅玕。
侧身西北望长安,眼中一朵红云团。
天门欲往涩如棘,若比蜀道尤云难。
嗟哉出处谁得似,颇似吴下吴生宽。
吴生作诗忽盈纸,送君还到春闱里。
春闱多士多如蚁,勿将老少分忧喜。
君不见韩昌黎、张童子,同是陆公门下士。
昌黎文章如皦日,童子声名逐流水。
人生传世有如此,区区科第何难耳。
程庸承府主命李观光章取则皆集小陂讲颜子喟然之章,赋此以勉焉,明代,吴与弼,
二生忽喜后先来,无德相资愧尔才。黄卷有师当自勉,关闽濂洛是梯阶。
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