寒空书雁,破壁吟螀。
井梧翻叶,岩桂飘香。
无位真人,横拖倒拽,无地埋藏。
举世生盲人不识,分拿摸象恣猖狂。
徒劳香至子,历魏与游梁。
哑,鹊石何曾解放光。
寒空书雁,破壁吟螀。
在寒冷的天空中,书写着飞翔的雁群,破开牢笼唱出螀蝉的歌声。
井梧翻叶,岩桂飘香。
井中的梧桐树翻动着叶子,岩上的桂花飘散着香气。
无位真人,横拖倒拽,无地埋藏。
没有位置的真正的人,被横拖倒拽,没有地方可以埋葬。
举世生盲人不识,分拿摸象恣猖狂。
整个世界都生活在盲目中,人们不认识真相,分散地触摸着大象,放任其猖狂。
徒劳香至子,历魏与游梁。
徒劳地向香气走去的人,历经魏国和游梁之地。
哑,鹊石何曾解放光。
哑然无声,鹊石从未放出光芒。
这首诗词通过描绘自然景物和隐喻的方式,表达了一种对于现实世界的不满和无奈。作者用寒冷的天空、飞翔的雁群、破开的牢笼、螀蝉的歌声、井中的梧桐树、岩上的桂花等形象,将人们困于现实的束缚中。诗中的\"无位真人\"暗指真正的智慧和解脱被埋藏在尘世之中,而世人却盲目无知,不识真相。诗中提到的\"分拿摸象\"象征人们对于事物只能片面地认识,没有真正的洞见。最后的\"鹊石\"象征智慧和光明,然而它却默默无声,没有解放出自己的光芒。
整首深远,寓意隐晦。它对社会现象和人们的境遇进行了深刻的思考和抨击,呼吁人们要超越现实的束缚,寻求真正的智慧和解脱。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
寄赵昌甫并简徐斯远,宋代,陆游,
我诗非大手,我酒亦小户,得游名胜间,独以用心苦。
赵子乃宿士,山立谁敢侮。
寓名祝融祠,蓑笠卧烟雨。
高吟三千篇,一字无尘土。
朱先少许可,书每说昌甫。
虽云忍饥瘦,得丧亦相补。
嗟君与斯远,文中真二虎。
我老日益衰,想像气如缕。
留题齐州舜泉,宋代,欧阳修,
岸有时而为谷,海有时而为田,
虞舜已殁三千年。耕田浚井虽鄙事,
至今遗迹存依然。历山之下有寒泉,
向此号泣于旻天。无情草木亦改色,
山川惨淡生云烟。一朝垂衣正南面,
◇夔稷契来联翩。功高德大被万世,
今人过此犹留连。齐州太守政之暇,
凿渠开沼疏清涟。游车击毂惟恐後,
众卉乱发如争先。岂徒邦人知乐此,
行客亦为留征轩。
赣县道中有怀晦庵用江东日暮云为韵作五诗寄,宋代,赵蕃,
我行向可许,贡江与章江。
悠悠异所见,俗变服亦庞。
定迁本中州,来南已殊邦。
况此接荒服,寸心那得降。
麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生,宋代,黄通,
麻姑山直斗牛角,形胜拥断东南隅。五百年来畜英气,特为吾宋生真儒。
李姓觏名泰伯字,风骨古秀飘髯须。其人于世少似者,无乃稷契荀孟徒。
自伤出处苦奇剥,不得寸禄遮妻孥。归来筑室郡北郭,反关唯作文字娱。
先生之门足高第,中间仲父有辈无。曾继先生列科举,简编满载三十车。
先生不遇子亦退,高文懿行夸江湖。麻源谷口田数顷,岁计取足无赢馀。
生涯俯就隐意决,便弃城邑庐郊墟。上有慈亲享甘旨,下有子弟森庭除。
平生胸臆渺溟渤,惟学虞卿穷著书。平生志气薄云汉,惟学子陵閒钓鱼。
每当春秋社时候,万象潇洒神仙居。岩花野卉照几席,溪风谷霭清襟裾。
先生乘兴或还往,杀鸡炊黍开尊壶。共评古今正经史,不知口角清涎濡。
名教果有如是乐,彦辅之言诚岂诬。莲社竹溪诧高逸,究竟未免归狂愚。
争如仲父与泰伯,相乐以道情愉愉。文酒逢迎二十载,一日不见已为疏。
松门大开俗不到,水云轩槛空清虚。仰爱二友嗟不与,欲别仙墅犹踟蹰。
水调歌头(大雪登望京楼),宋代,管鉴,
南雪不到地,今雪瑞非常。堆檐平砌,晚来风定转飞扬。浩荡乾坤无际,洗尽蛮烟瘴雾,和气遍遐荒。满眼丰年意,民共乐时康。
倚琼楼,临玉楼,举瑶觞。高吟低唱,从他减尽少年狂。且趁明年春好,整顿雨犁风_,归去老农桑。唤起江南梦,先到水云乡。
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