清白门庭四绝邻,长年关扫不容尘。
光明转处倾残月,爻象分时却建寅。
新满孝,便逢春,醉步狂歌任堕巾。
散发夷犹谁管系,太平无事酒颠人。
清白门庭四绝邻,
长年关扫不容尘。
光明转处倾残月,
爻象分时却建寅。
这首诗词以描述一个清白的家庭为题材,诗人借用了古代的占卜和时间概念来表达自己对这个家庭的赞美和敬意。诗中的“清白门庭四绝邻”意指这个家庭的门庭清雅,四邻都非常杰出,高尚纯洁之意。诗人提到这个家庭长年来一直勤于打扫门前的关,使之不容尘埃沾染,表达了他们对纯洁和清净的追求。
接下来的两句诗“光明转处倾残月,爻象分时却建寅”则描绘了一种转换和变化的氛围。光明的转变使残月失去了原本的辉煌,爻象的分时与建寅相对应,暗示时间的流逝和变迁。这些象征性的描写使诗词更加深入人心,呈现出一种朦胧和幽静的氛围。
在最后两句中,诗人以“新满孝,便逢春,醉步狂歌任堕巾”表达了对家庭和生活的欢乐和放纵。新满孝指的是在家庭中的孝道尽职尽责,而逢春则表示迎接新的生机和希望。诗人醉步狂歌,任由巾帽落下,展现了对太平安乐生活的向往和追求。
整首诗词以简洁的语言描绘了一个清白纯洁的家庭,通过时间的变幻和生活的欢乐,表达了诗人对太平安宁生活的向往和祝愿。这首诗词展示了宋代文人的审美情趣和对理想生活的思考,同时也反映了当时社会的价值取向和风尚。
赠无为军李道士二首 其二,宋代,欧阳修,
李师琴纹如卧蛇,一弹使我三咨嗟。五音商羽主肃杀,飒飒坐上风吹沙。
忽然黄钟回暖律,当冬草木皆萌芽。郡斋日午公事退,荒凉树石相交加。
李师一弹凤凰声,空山百鸟停呕哑。我怪李师年七十,面目明秀光如霞。
问胡以然笑语我,慎勿辛苦求丹砂。惟当养其根,自然烨其华。
又云理身如理琴,正声不可干以邪。我听其言未云足,野鹤何事还思家。
抱琴揖我出门去,猎猎归袖风中斜。
劝孝,宋代,赵与泌,
三复蓼莪思二亲,亲恩天地无比伦。
生我鞠我长育我,出入腹我何艰辛。
为人这子欲报德,吴天于我心罔极。
顺承犹恐莫酬恩,况敢忘恩为悖逆。
此邦由来多孝义,县西元有曾参里。
后来因避大贤名,却易里名为养志。
乃知里有孝顺人,至今名号犹芳芬。
人心天理不相远,前贤孝行胡不遵。
习俗薄恶良可叹,枭獍之徒肆其悍。
不念父母劬劳恩,悖德悖礼如习惯。
在汝当为反哺乌,汝乃叱之若狗奴。
在汝当为羊跽乳,汝乃詈之如赫鼠。
此事虽云未必然,我乃闻之毛发寒。
一朝引咎深自责,由我教化有未格。
思昔曾为贵乡令,见人母子偶相竞。
令因涕出受孝经,母子翻然起新敬。
余今告汝以因缘,汝宜悉把旧恶悛。
从前果报言难尽,孝顺之中自有天。
五刑不孝最为大,汝宜猛省听予诲。
官法昭昭在眼前,轻则编置重则配。
假如幸免遭官刑,必有天刑及汝身。
六丁霹历飞雷霆,此时无路可自新。
鄂忠武王书简帖赞,宋代,岳珂,
昔李四平在凤翔,尝以直道致主。
慕魏郑公,虽叔度之进言,
犹毅然而不从。谓幸备于将相,
讵爱身而苟容。猗欤先王,
亦师文忠。凡引笔而行墨,
皆刻志而比踪。今观碑刻之在天下,
虽小大真行之异工,视此帖之所传,
盖不约而皆同。然则有犯无隐,
挺焉直躬。唾当道豺狼,
婴九渊之神龙。盖当心摹手追之时,
已有之死不雇之遗风矣。
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