南亭不减北邙高,美景因公见一朝。
已看溪山如在画,更传风雅似闻韶。
栽桃定有仙家在,种竹宁无隐者招。
秀气当为多士福,未应都放与渔樵。
南亭并不逊色于北邙山高,
美景因为公务只得一天。
已经看到溪山如同画中之物,
更传扬着雅致犹如听到韶乐之声。
栽种桃花一定有仙人居住其中,
种植竹子更是没有隐者前来招募。
这美丽的氛围应该给予有才之士福分享,
但还未能完全摆脱与渔樵(平凡人)的交往。
这首诗描绘了景色优美的福应山,诗人通过对景色的描写,表达了自己对福应山的喜爱和对山中仙境的想象。
首先,诗人提到南亭不逊于北邙山的高度,这是在赞美福应山的壮丽景色,将其与北邙山相提并论,凸显了其独特之处。
接着,诗人提到美景因为公务只得一天,暗示了他对福应山美景的珍惜和无法常驻的遗憾之情。他认为福应山的美景值得更多人来欣赏,但由于种种原因,这美景只有在特定的时刻才能被公众所见。
然后,诗人描述了溪山的美景宛如画中之物,将其与艺术相联系,表达了对福应山美景的赞叹之情。他进一步说,这美景的雅致如同听到韶乐之声,将其与音乐相比,强调了其艺术价值和美感。
接下来,诗人提到栽种桃花一定有仙人居住其中,种植竹子却没有隐者前来招募。这表达了诗人对福应山的想象和幻想,认为美景之中一定有仙人居住,而种植竹子的环境则更适合隐逸的生活。
最后,诗人认为这美丽的景色应该给予有才之士福分享,但却未能完全摆脱与平凡人的交往。这表达了诗人对福应山的期待,希望这美丽的景色能够吸引更多有才华的人前来,但与此同时,他也意识到福应山的环境不可能完全与尘俗隔绝。
总体而言,这首诗通过对福应山的描绘和想象,表达了诗人对美景的赞美和对隐逸生活的向往。诗中运用了景物描写和比喻手法,使得读者可以感受到福应山的壮丽景色和诗人的情感。
张景脩,字敏叔,常州(今属江苏)人。英宗治平四年(一○六七)进士。神宗元丰末知饶州浮梁县(《石林诗话》卷中)。后两为宪漕,五典郡符,历仕神宗、哲宗、徽宗三朝,官终祠部郎中,年七十馀卒。有《张祠部集》,已佚。事见《中吴纪闻》卷三。今录诗二十七首。
励俗诗,明代,卢龙云,
缅想哲人,弗移于俗。履洁含贞,卓矣芳躅。慎修永思,不远而复。
视履考祥,前车戒覆。主善为师,终始不渝。时怀靡及,敢玩细娱。
毋荒毋怠,以步以趋。朝夕匪懈,动与道俱。如彼农亩,期于必获。
如彼梓材,岂徒朴斲。是蓘是藨,涂其丹艧。曾谓伊人,余反不若。
不若惟何,玩愒孔多。光阴荏苒,岁月虚过。克念则圣,力岂殊科。
中流一柱,实障颓波。
广陵于马上作诗,魏晋,曹丕,
观兵临江水。
水流何汤汤。
戈矛成山林。
玄甲耀日光。
猛将怀暴怒。
胆气正纵横。
谁云江水广。
一苇可以航。
不战屈敌虏。
戢兵称贤良。
古公宅岐邑。
实始剪殷商。
孟献营虎牢。
郑人惧稽颡。
充国务耕殖。
先零自破亡。
兴农淮泗间。
筑室都徐方。
量宜运权略。
六军咸悦康。
岂如东山诗。
悠悠多忧伤。
题叶尚书普光明庵,宋代,汪藻,
长乐七闽会,山川富登临。重城十万家,间以烟树林。
何许肆遐瞩,城西最高岑。主人厌直归,与世相浮沈。
三宿得胜地,八还见初心。明窗一蒲团,宴坐依横参。
面面来远色,层层列清阴。闲翻贝叶书,静听频迦音。
万法照了处,人居两幽深。嗟予晚闻道,况迫桑榆侵。
如何结保社,去脱头上簪。从公刮眼膜,傥借篦千金。
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