题秀禅师房

作者:韩愈(唐代)

桥夹水松行百步,竹床莞席到僧家。

暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。

868

诗文译文

桥夹水松行百步,

竹床莞席到僧家。

暂拳一手支头卧,

还把鱼竿下钓沙。

诗文简析

这首诗词描绘了诗人来到秀禅师(一位禅宗高僧)的房间,并描述了他在那里的一些情景。诗人走过一座桥,沿着水边的松树行走了一百步,来到了秀禅师的住处。他看到了一张竹制的床和用莞草编织的席子,这是僧人常常使用的简朴家具。诗人暂时放下了拳头,用手支着头卧在床上,然后又拿起鱼竿去钓沙。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言和清晰的形象描绘了诗人的所见所感。诗人通过描写自己行走的路径和秀禅师的房间,展示了一种禅宗的生活方式和精神境界。通过描述桥、水、松树、竹床等元素,诗人创造了一种宁静、质朴的氛围。诗人在秀禅师的房间里暂时放下了自己的拳头,表明他愿意放下一切烦扰和杂念,进入一种冥想的状态。他用手支着头卧在竹床上,可能是为了感受禅宗修行中的宁静和平和。最后,他拿起鱼竿去钓沙,这个动作象征着他在平凡的事物中寻找内心的宁静和满足。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,展示了韩愈对禅宗生活的向往和对内心宁静的追求。它表达了一种超脱尘世的心境和对简单生活的赞美。整首诗以平实、淡泊的语调,传递了诗人对禅宗修行和内心宁静的向往,同时也反映了他对世俗繁琐和纷扰的厌倦。这首诗词在形式上简洁明快,意境上深邃含蓄,是韩愈抒发内心情感和思考人生哲理的一篇佳作。

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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日东病僧

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日东病僧,唐代,项斯,

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768

寄王正叔

作者:王令(宋代)

寄王正叔,宋代,王令,

微生不过人,气力两眇麽。

力学失自谋,径古与今左。

病世相陷贼,树性期刚果。

岂不中是时,然亦未尝过。

奈何众好殊,未语咻已夥。

伥伥独何之,云云锐亦挫。

忠言不售耳,直面屡得唾。

怒目瞠以环,谤口焰而女。

出门先自羞,有衣恍疑裸。

过市不成步,伛偻侔鳖跛。

周旋不出扉,迷若蚁循磨。

人恶固为甚,自厌近亦颇。

媚世定有术,欲学从谁可。

必也泥自售,恐由此始祸。

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576

次韵桂林经略李尚书投赠之句三首 其三

作者:汪藻(宋代)

次韵桂林经略李尚书投赠之句三首 其三,宋代,汪藻,

闻道中兴帅,今除第一流。犬牙聊制敌,猿臂即封侯。

把酒逢元亮,哦诗得子猷。何妨留此杰,相与复神州。

439

简全真二首

作者:赵蕃(宋代)

简全真二首,宋代,赵蕃,

我诗每觉就匆匆,君句由来咏叹中。

爱我更能怜我友,谁云南北马牛风。

895

登普满塔

登普满塔,宋代,赵孟坚,

海滨荒凉斗艳地,古寺窣堵标苍旻。

三面黄茅连巨浸,突立嵯蛾超不群。

可怜前此无管领,栏干罩网蛛丝尘。

相携暇日足登览,昼长正度南风薰。

冰盘朱李冷熨齿,雪丝细葛轻衬身。

饮酣神王气浩浩,半空笑语惊行人。

墨圆新磨绀於漆,大字题成泣鬼神。

交酬错劝互宾主,雅论谐谈肺腑真。

觚棱挂月筵初散,归从传呼纷若云。

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770

李彦深哀词二首 其一

李彦深哀词二首 其一,宋代,范纯仁,

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不违颜巷陋,竟哭阮途穷。赖得贤夫子,遗骖为送终。

999

读曾茶山诗集

读曾茶山诗集,宋代,赵庚夫,

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852

武夷精舍十咏·观善斋

作者:袁枢(宋代)

武夷精舍十咏·观善斋,宋代,袁枢,

出处绍前哲,典型资后生。

虚堂悬青镜,视者心自明。

古人不难到,功用在力行。

缅怀朋簪盍,耿耿中夜情。

460
古文诗经

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