空闲二公递以禅律相鄙因而解之

一教谁云辟二途,律禅禅律智归愚。

念珠在手隳禅衲,禅衲披肩坏念珠。

象外空分空外象,无中有作有中无。

有无无有师穷取,山到平来海亦枯。

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诗文译文

二位闲人互相交流禅宗和戒律之间的争议,并从中寻求解答。

有人说禅宗胜过戒律,认为通过禅修可以达到智慧;有人则认为戒律胜过禅宗,禅修只会让人变得愚昧。

拿着念珠坏掉了禅衣,披在肩上的禅衣又破了念珠。

似乎禅修超越了尘世的界限,但实则禅修又离不开尘世。

有人追求有或无,但有或无都是有限的,只有解脱才能超越有无的限制。

无论是山穷的山脉还是平放的海洋,最终都会慢慢枯竭。

诗文赏析

这首诗探讨了禅宗与戒律之间的辩论,以及有与无、外与内的关系。诗人写到无论是优先追求禅修还是戒律,都存在一种绝对的局限性,只有超越这些局限,追求解脱才是真正的智慧所在。

通过描绘念珠破碎和禅衣破烂的情景,诗人表达了禅宗和戒律在实践中的不完美和局限,以及它们最终无法完全达到解脱的境地。

诗中还出现了象外和无中有作的概念,这表明禅修超越了形象和概念的局限,但同时也离不开形象和概念。

最后两句诗描绘了山穷和海枯,用来说明即使是最强大的自然力量也会有枯竭的时候,强调了一切有限存在的必然末日。

总的来说,这首诗借禅宗与戒律的争议,探讨了超越局限和追求解脱的主题,表达了一种超越尘世的智慧和境界。

杜荀鹤

杜荀鹤(846~904),唐代诗人。字彦之,号九华山人。汉族,池州石埭(今安徽石台)人。大顺进士,以诗名,自成一家,尤长于宫词。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田頵遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷,今编诗三卷。事迹见孙光宪《北梦琐言》、何光远《鉴诫录》、《旧五代史·梁书》本传、《唐诗纪事》及《唐才子传》。

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虞美人(与客赏海棠,忆去岁临川所赋,怅然有远宦之叹。晚过楚塞作),宋代,管鉴,

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浦城劝糶

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那知田野间,斯人极憔悴。

殷勤问由来,父老各长喟。

富室不怜贫,千仓尽封闭。

只图价日高,弗念民已弊。

去年值饥荒,自分无噍类。

幸哉活至今,且复遇丰岁。

庶几一饷乐,养育谢天地。

岂期新春来,米谷更翔贵。

况又绝市无,纵有湿且碎。

何由充饥肠,何由饱孥累。

恨不死荒年,免复见忧畏。

我闻父老言,痛切贯心肺。

行行至平洲,景象顿殊异。

白粲玉不如,一升才十四。

问谁长者家,作此利益事。

父老合掌言,子文姓陈氏。

起家本儒生,畴昔乐赈施。

忆昨艰食时,巨室争谋利。

米斗三日余,独收七十二。

三都数千口,受彼更生惠。

开库质敝衣,假此赒贫匮。

取本不取息,所活岂胜计。

我曹非此翁,久作沟中胔。

吁嗟薄俗中,乃有此高义。

吾邦贤使君,爱民均幼稚。

一闻平糶家,褒赏无不至。

或与旌门闾,或与锡金币。

独有颍川翁,宠光未之被。

故作行路谣,庶彻铃斋邃。

且俾殖利徒,闻风默知愧。

并生穹壤间,与我皆同气。

富者盍怜贫,有如兄恤弟。

恻隐仁之端,人人均有是。

顽然铁石心,何异患风痹。

不仁而多财,聚易散亦易。

似有种德家,福禄可长世。

不闻眉山苏,盛美光传记。

卖田救年荒,生子为国器。

不见南浦毛,一惟利是嗜。

积谷幸年荒,生子遭黥隶。

天道极昭明,勿作幽远视。

谁欤为斯谣,西山真隐吏。

11

二十四航

二十四航,宋代,马之纯,

秦淮二十四浮航,何似高高虹作梁。

恐有兵戎来暮夜,可除扳索当城隍。

淮深尚欲横鞭渡,河广犹将一苇杭。

好是维持令有道,却将夷狄守封疆。

49

阅兵呈总戎 其二

作者:王称(明代)

阅兵呈总戎 其二,明代,王称,

将台高筑飐旌旗,百万貔貅试阅时。上下风云同一色,天心元与将心期。

25

虞美人 寄云中完颜公

虞美人 寄云中完颜公,元代,耶律履,

水收霜落云中早。群雁云中道。夜来明月过西山。料得水边石上不胜寒。

黄尘堆里人相看。未惯云林眼。当年曾说探崆峒。怕有黄庭消息寄西风。

81

寄紫微高侍郎三首 其二

作者:岳珂(宋代)

寄紫微高侍郎三首 其二,宋代,岳珂,

人生忧患偶同时,曾见惊尘傍紫微。坡老鹘巢尚堪俯,周郎羽扇想重挥。

望风自绝胡南牧,齧雪应迟使北归。从此青油欠筹画,上方虚己听宵衣。

67

飞燕

飞燕,明代,朱克诚,

王谢园林旧路荒,不妨阴雨补巢忙。自怜弱羽随萍梗,何暇栖身向画梁。

低拂绿杨过药圃,斜穿青草度芹塘。乌衣云海频来往,不惮风波道路长。

79

送国医仪师颜企贤得请归关中次朝贤韵

作者:冯璧(金朝)

送国医仪师颜企贤得请归关中次朝贤韵,金朝,冯璧,

心平穷富恐欺天,面有阴功盖有年。归去青山仁者乐,秘来丹诀老而传。

尚医冗食渠百辈,公论共推君十全。技道精微仍远引,就非轻举亦几仙。

17

游宗振自莆见过辄有贻赠答和二首 其一

游宗振自莆见过辄有贻赠答和二首 其一,明代,卢龙云,

命驾谁千里,神交自昔年。青云多旧侣,白雪富新篇。

北海尊仍在,南州榻屡悬。喜君乘兴日,犹及暮春前。

60

青山高

青山高,明代,周是修,

青山高,白云深,君不来,伤我心。青山高,白云长,君不来,断我肠。

断我肠,在何许,洞庭之下潇湘浦。昨夜瑶琴一曲中,辗转离鸾为君苦。

复对青山歌白云,千里万里遥思君。遥思君,君不知,遥思君,无已时。

青山自青云自白,天地悠悠自南北。

33

怀湘歌

怀湘歌,明代,左国玑,

近竹先生爱修竹,常在深林玩幽独。恨不同生湘浦中,此身化作苍筤玉。

稚子才生锦苞束,凤梢未展烟霄绿。可是谁收嶰谷枝,先生已入横吹曲。

秦娥一去几千年,两两随鸾向远天。綵云落漠无消息,祇有遗恨与世传。

于今笋长摩霄汉,怀湘未识先生面。月想云疑梦里魂,风号雨泣湘江岸。

波寒七泽烟光乱,洞庭瀰望君山断。叹尔湘妃共此心,至今斑竹临江见。

我也同为失怙人,俱从少小作穷民。九泉无路追英魄,千古常悲暗损神。

君不见申生不辩遭谗肉,伯俞泣杖何曾辱。膝下宁为效死儿,人间不作无情物。

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古文诗经

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