满袖归来天桂香,紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许,
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀,奇花多吐四时芳。
何人更肯追高躅,唯有樵童戏藓床。
满袖归来天桂香,
紫泥重降旧书堂。
自怜苇带同巢许,
不驾蒲轮佐禹汤。
怪石尽含千古秀,
奇花多吐四时芳。
何人更肯追高躅,
唯有樵童戏藓床。
费拾遗书堂,是唐代诗人罗邺所作的一首诗,
这首诗以费拾遗书堂为题,表达了诗人对古代文化传统的珍视和怀念之情。
首句写诗人满袖归来的天然桂香,表示他带着天然的香味回到了书堂,这体现了他对古代书画之美的热爱和追求。
第二句中的紫泥重降旧书堂,紫泥指的是古代窑烧的紫砂陶器,表明这是一个古老而庄重的书堂。这种书堂常用来收藏古籍文物,也成为学者们交流文化的场所。
接下来两句谈到诗人自己,表示他自愧不如古人,只能将自己与古人相提并论。
“苇带同巢许”,表达了诗人自己身份卑微、才华未被重视的情感。苇带是指平常人常用来捆绑东西的简便材料,与“巢许”即同样平凡的人相对应。暗示自己是带低贱出身的普通人,不像神话中的禹舜那样驾着豪华的蒲轮。
“蒲轮佐禹汤”中的禹指的是传说中的大禹,他用巧夺天工的方法治理洪水,蒲轮就是传说中禹舜所用的一种神奇车辆,用以辅助禹治理洪水。这里诗人暗示自己不能像禹舜那样,以才智和权势来改变命运。
下面两句写景,用“怪石”来形容山上的山石各异、奇特。这些石头有着千年的历史,保存着千古风韵。
奇花多吐四时芳,意思是这里的美丽花卉四季如春,散发着醉人的芬芳。
最后两句写诗人的境遇和追求。
“何人更肯追高躅”,表示诗人心中追求高尚的人屈指可数,几乎没有人愿意去追求高深的学问和品味。
“唯有樵童戏藓床”,樵童是指生活在山野中,不受世俗束缚的人。他们不受拘束,可以在大自然中尽情玩耍。这里诗人以樵童为反衬,表达自己的自嘲和无奈之情。
通过整首诗的描写和抒发,表达了诗人对古代文化传统和人物的崇敬之情,以及对当时社会环境和人情冷暖的思考。展现了诗人力求追求高尚品味的人生追求和自省之意。
罗邺 (825—?),字不详,余杭人,有“诗虎”之称。约唐僖宗乾符中前后在世。著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。
念奴娇·水乡霜落,宋代,范成大,
水乡霜落,望西山一寸,修眉横碧。南浦潮生帆影去,日落天青江白。万里浮云,被风吹散,又被风吹积。尊前歌罢,满空凝淡寒色。
人世会少离多,都来名利,似蝇头蝉翼。赢得长亭车马路,千古羁愁如织。我辈情钟,匆匆相见,一笑真难得。明年谁健,梦魂飘荡南北。
洞仙歌,宋代,晁端礼,
年时此际,向扁舟同载。风送征帆暮天外。对沙汀宿鹭,与波上轻鸥,双双处,相唤相呼自在。
如今重整棹,烟景依然,谁念轻分绣罗带。向蓬窗独坐,不觉徊徨,鸥与鹭、想一齐惊怪。怎生得、今宵梦还家,又譬如秉烛,夜阑相对。
水调歌头,宋代,吴潜,
若说故园景,何止可消忧。买邻谁欲来住,须把万金酬。屋外泓澄是水,水外阴森是竹,风月尽兜收。柳径荷漪料,灯火系渔舟。
且东皋,田二顷,稻粱谋。竹篱茅舍,窗户不用玉为钩。新擘黄鸡肉嫩,新斫紫螯膏美,一醉自悠悠。巴得春来到,芦笋长沙洲。
水调歌头(温陵东湖次陈休齐体仁韵),宋代,林淳,
潇潇东湖上,夜雨洗清秋。朝来尘霁,凝望千里兴悠悠。山色揉蓝深染,波影青铜新铸,□冷翠光浮。蓑笠真吾事,聊整钓鱼钩。坐中客,凌王谢,更风流。一觞一咏,豪俊谈笑气吞牛。花月连环长好,到处名园池□,遇景且遨游。试问陶元亮,底事赋归休。
【中吕】上小楼 题情团圆未,元代,任昱,
题情
团圆未成,婵娟空病。桂子虚庭,翠羽围屏,雁足寒檠。巴到明,空自省,青楼薄幸,恨分开凤钗鸾镜。
隐居
荆棘满途,蓬莱闲住。诸葛茅庐,隐令松菊,张翰蒪鲈。不顺俗,不妄图,清高风度,任年年落花飞絮。
奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作,唐代,苏颋,
帝迹奚其远,皇符之所崇。敬时尧务作,尽力禹称功。
赫赫惟元后,经营自左冯。变芜粳稻实,流恶水泉通。
国阜犹前豹,人疲讵昔熊。黄图巡沃野,清吹入离宫。
是阅京坻富,仍观都邑雄。凭轩一何绮,积溜写晴空。
礼节家安外,和平俗在中。见龙垂渭北,辞雁指河东。
睿思方居镐,宸游若饮丰。宁夸子云从,只为猎扶风。
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