素娥行处与谁同,玉斧修成几许功。
空里若安丹桂木,云中应有白银宫。
蟾行万里惟三足,兔满千山望一雄。
海阔天宽无处问,看渠朝暮自西东。
素娥在何处行走与谁相伴,
玉斧修炼功力已有多少。
空中若有安放丹桂的木亭,
云中应该有一座白银宫殿。
蟾蜍跃行万里只有三足,
兔子满山遥望只有一只雄兔。
海阔天空广阔无处可询问,
只能看着它在东西方间上升与落下。
《中秋月》以中秋之夜的明月为主题,通过描绘月亮的奇妙景象,展现了作者对于自然之美的赞叹和对宇宙奥秘的思索。诗中的素娥指的是仙女,玉斧是指月亮的形象,它修炼多少功力才得以悬挂于空中。作者描绘了月亮似乎安放在空中丹桂木亭上,而云中则应该有一座白银宫殿,增添了月亮的神秘感和仙境般的美妙景象。
在描绘月亮的动物形象方面,诗中提到了蟾蜍和兔子。蟾蜍是传说中寄居在月亮上的动物,它跃行万里却只有三足,形成了寓意深远的形象。兔子则象征着月亮中的玉兔,它满山遥望,只有一只雄兔,显示出兔子的孤独和高贵。
最后两句表达了作者对于宇宙浩渺的无限景象的感慨,海阔天空广阔,无法找到答案,只能默默地观察月亮从东方升起到西方落下的过程。
整首诗以简洁凝练的语言描绘了中秋夜的月亮景象,通过对自然景象的描绘,表达了作者对于宇宙奥秘和自然之美的赞叹与思索。这首境深远,给人以宁静、神秘和悠远的感觉,展现了宋代文人对于自然的热爱和对宇宙的思考。
项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
念奴娇(重九席上),宋代,辛弃疾,
龙山何处,记当年高会,重阳佳节。谁与老兵供一笑,落帽参军华发。莫倚忘怀,西风也曾,点检尊前客。凄凉今古,眼中三两飞蝶。
须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽。爱说琴中如得趣,弦上何劳声切。试把空杯,翁还肯道,何必杯中物。临风一笑,请翁同醉今夕。
书逆旅壁,宋代,陆游,
百忧袭暮年,怀抱日骚屑。
虽云归故乡,何异万里客。
穷冬迫寒饿,凛有在陈厄。
驾言适近村,惨惨天欲雪。
人沽村市酒,马啮山坡麦。
旅炊杂沙土,得饱何暇择。
手皲若龟兆,面槁无人色。
士穷自其分,所幸全大节。
功名已甑堕,身世真瓦裂。
不学玉关人,饥鹰方夜掣。
梦入禅林有老宿方升座或云通悟禅师也,宋代,陆游,
尘埃车马何憧憧,獐头鼠目厌妄庸。
乐哉梦见德人容,巍巍堂堂人中龙。
举头仰望太华峰,摄衣欲往路无从。
忽然梦断难再逢,空记说法声如钟。
和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵 其四,宋代,陆游,
樱酪事已过,角黍配夏熟。尚忆少小时,綵缕系腕玉。
此生本幻戏,衰态转眼足。三郎老无憀,始解叹丝木。
永遇乐(二之二·歇指调),宋代,柳永,
天阁英游,内朝密侍,当世荣遇。汉守分麾,尧庭请瑞,方面凭心膂。风驰千骑,云拥双旌,向晓洞开严署。拥朱轓、喜色欢声,处处竞歌来暮。
吴王旧国,今古江山秀异,人烟繁富。甘雨车行,仁风扇动,雅称安黎庶。棠郊成政,槐府登贤,非久定须归去。且乘闲、孙阁长开,融尊盛举。
郊坛回舆中书二相公蒙圣慈召至御马前仰感恩…相公,唐代,李德裕,
七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。
诗偈 其五十一,唐代,庞蕴,
八十随形好,相有三十二。四谛及三乘,同一无生智。
名为一合相,非是人同类。凡夫共佛同,一体无有异。
若论心与境,悬隔不相似。凡夫惟妄想,攀缘遍天地。
常怀三毒心,损他将自利。佛心常慈悲,善恶无有二。
蠢动诸众生,心同一子地。六识空无生,六尘将布施。
意根成妙觉,七识平等智。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其三,宋代,赵蕃,
楩楠霜雪馀,用之可以大。蓬蒿束缚之,世亦安取代。
六月初雨中渡西湖因至道人庵烧佛香略憩灵隐与乡僧同啜茶乘晚以归 其二,宋代,员兴宗,
溪头断续雨,松下送迎僧。世境不到处,心融意自澄。
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