元首赓歌乐股肱,四方强远喜声盈。
忠贤不死天心在,辅弼终归圣虑精。
中国自今应更重,本朝前日可嗟轻。
要须待见成尧舜,未敢轻浮作颂声。
闻富并州入相,
元首赓歌乐股肱。
四方强远喜声盈,
忠贤不死天心在。
辅弼终归圣虑精,
中国自今应更重,
本朝前日可嗟轻。
要须待见成尧舜,
未敢轻浮作颂声。
这首诗词歌颂了富强的并州(今山西省)入相的喜讯。元首(指皇帝)赞美了歌乐的力量,将四方国家的强盛与远大的愿景融入其中。诗人表达了忠诚和才能不会消亡,上天心系于此。辅佐君主的贤臣将继续以精湛的智慧来服务国家。中国自古以来就是伟大的国家,现在更应该重视国家的发展。作者认为当前的朝代相对于以往可能有些轻视自身的价值。诗人谦逊地表示,只有等到像尧、舜这样的伟大君主出现,才敢轻率地赞美现在的时代。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
西江月(赠友人家侍儿名莺莺者),宋代,李纲,
意态何如涎涎,轻盈只恐飞飞。华堂偏傍主人栖。好与安巢稳戏。
揽断楼中风月,且看掌上腰支。谪仙词赋少陵诗。万语千言总记。
白鹤峰新居欲成,夜过西邻翟秀才,二首 其一,宋代,苏轼,
林行婆家初闭户,翟夫子舍尚留关。连娟缺月黄昏后,缥缈新居紫翠间。
击闷岂无罗带水,割愁还有剑铓山。中原北望无归日,邻火村舂自往还。
老态自遣,宋代,陆游,
似见不见目愈衰,欲堕不堕齿更危。
谁令汝年八九十,常欲强健宁非痴!目昏大字亦可读,齿摇犹能决濡肉。
若知用短百无忧,此理正如夔一足。
蒙胧臲卼俱有味,笑侮莫听傍人喙。
但令孙曾能力耕,一饱不妨还美睡。
示徐州弟诗,南北朝,萧统,
载披经籍,言括典坟。郁哉元气,焕矣天文。二仪肇建,清浊初分。
粤生品物,乃有人伦。人伦惟何,五常为性。因以泥黑,犹麻违正。
违仁则勃,弘道斯盛。友于兄弟,是亦为政。伊予与尔,共气分躯。
顾昔髫发,追惟绮襦。绸缪紫掖,兴寝每俱。朝游青琐,夕步彤庐。
惟皇建国,疏爵树亲。既固盘石,亦济蒸人。亦有行迈,去此洛滨。
自兹厥后,分折已频。济河之隔,载离寒暑。甫旋皇邑,遽临荆楚。
分手澄江,中心多绪。形反桂宫,情留兰渚。有命自天,亦徂梦菀。
欣此同席,欢焉忘饭。九派仍临,三江未反。滔滔不归,悠悠斯远。
长赢届节,令弟旋兹。载睹玉质,我心则夷。逍遥玉户,携手丹墀。
方符昔语,信矣怡怡。宴居昼室,靖眺铜池。三坟既览,四始兼摛。
嘉肴玉俎,旨酒金卮。阴阴色晚,白日西移。西移已夕,华烛云景。
屑屑风生,昭昭月影。高宇既清,虚堂复静。义府载陈,玄言斯逞。
纶言遄降,伊尔用行。有行安适,义乃维城。载脂朱毂,亦抗翠旌。
惄如朝饥,独钟予情。远于将之,爰适上菀。霭霭云浮,暧暧景晚。
予叹未期,尔悲将远。日夕解袂,鸣笳言反。言反甲馆,雨面莫收。
予若西岳,尔譬东流。兴言思此,心焉如浮。玉颜虽阻,金相嗣丘。
秋日游白茅寺次少陵韵,清代,王戬,
天空灵籁发,入耳心逾静。何许微风过,月林摇客影。
人生五浊世,为欢苦不永。争如羝触藩,有如瓶堕井。
及兹清夜游,无辞烛共秉。佛香一院深,僧梵四山迥。
身尚依迦叶,足真践箕颍。禅灯照宵梦,妄念未能屏。
金篦开倦眼,慧目陟东岭。他时礼白云,应上最高顶。
吴帝庙,宋代,赵鼎,
阿瞒鬼之雄,掌握弄神器。孙刘相继踵,分争足鼎峙。
支吾仅自保,终作降囚系。智力非不如,亦各论其地。
吾闻隆准公,几为强楚毙。转粟收散兵,正赖关中势。
中原乃腹心,四肢吾所制。英雄建立初,岂但夸一世。
处之或不然,果非长久计。古人今复生,此论无以异。
行香子(雪后闲眺),宋代,汪莘,
策杖溪边。倚杖峰前。望琼林、玉树森然。谁家残雪,何处孤烟。向一溪桥,一茅店,一渔船。
别般天地,新样山川。唤家僮、访鹤寻猿。山深寺远,云冷钟残。喜竹间灯,梅间屋,石间泉。
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