勿行功。
免劳神。
清静无为认本真。
和光不染尘。
外其身。
自然人。
闲向天边玩日轮。
云游玉洞春。
勿行功,免劳神。
清静无为认本真。
和光不染尘,外其身。
自然人,闲向天边玩日轮。
云游玉洞春。
《长思仙》表达了一种追求自我心灵平静和清净的情感。诗人提倡不要过分追求功名利禄,以免耗费心神。他认为真正的快乐和满足来自于内心的宁静和无为,而不是外在的名利。在纷繁世事中,要保持自己的纯净和清洁,不被尘世的污染所染指。只有远离尘嚣,才能自然而然地成为真正的人。诗人将自己比喻为闲散的游子,放眼天边,沐浴着温暖的阳光,自由自在地徜徉。他像云一样漫游,像玉洞中的春天一样自由自在。
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对追求内心宁静和自由的向往。通过对功名利禄的否定和对清净无为的肯定,诗人呼吁人们追求内心的平静和真实,远离俗世的纷扰。诗中的意象描绘了诗人内心深处的美好愿景,让读者感受到一种超脱尘世的宁静和自由。整首诗词意境高远清新,言简意赅,通过简洁的文字和形象的描写,给人以深入思考和内心的启迪。
风流子(闻桂花怀西湖),宋代,翁元龙,
天阔玉屏空。轻阴弄、淡墨画秋容。正凉挂半蟾,酒醒窗下,露催新雁,人在山中。又一片,好秋花占了,香换却西风。箫女夜归,帐栖青凤,镜娥妆冷,钗坠金虫。
西湖花深窈,间庭砌、曾占席地歌钟。载取断云归去,几处房栊。恨小帘灯暗,粟肌消瘦,薰炉烟减,珠袖玲珑。三十六宫清梦,还与谁同。
六么令(再用前韵),宋代,辛弃疾,
倒冠一笑,华发玉簪折。阳关自来凄断,却怪歌声滑。放浪儿童归舍,莫恼比邻鸭。水连山接。看君归兴,如醉中醒、梦中觉。
江上吴侬问我,一一烦君说。坐客尊酒频空,剩欠真珠压。手把鱼竿未稳,长向沧浪学。问愁谁怯。可堪杨柳,先作东风满城雪。
善哉行 其二,两汉,曹操,
自惜身薄祜,夙贱罹孤苦。
既无三徙教,不闻过庭语。
其穷如抽裂,自以思所怙。
虽怀一介志,是时其能与!
守穷者贫贱,惋叹泪如雨。
泣涕于悲夫,乞活安能睹?
我愿于天穷,琅邪倾侧左。
虽欲竭忠诚,欣公归其楚。
快人由为叹,抱情不得叙。
显行天教人,谁知莫不绪。
我愿何时随?此叹亦难处。
今我将何照于光曜?释衔不如雨。
题过所画枯木竹石三首,宋代,苏轼,
老可能为竹写真,小坡今与石传神。
山僧自觉菩提长,心境都将付卧轮。
散木支离得自全,交柯蚴蟉欲相缠。
不须更说能鸣雁,要以空中得尽年。
倦看涩勒暗蛮村,乱棘孤藤束瘴根。
惟有长身六君子,依依犹得似淇园。
憩归州光孝寺寺後有冢近岁或发之得宝玉剑佩,宋代,陆游,
秭归城畔蹋斜阳,古寺无僧昼闭房。
残佩断钗陵谷变,苫茆架竹井闾荒。
虎行欲与人争路,猿啸能令客断肠。
寂寞倚楼搔短发,剩题新恨付巴娘。
次杨乐道韵六首其五——五上巳闻苑中乐声书,宋代,王安石,
苑中谁得从春游,想见渐台瓦欲流。
御水曲随花影转,宫云低绕乐声留。
年华未破清明节,日暮初回祓禊舟。
更觉至尊思虑远,不应全为拙倡优。
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