嗟彼凤去,空余虎蹲。
竹不可食,石不能言。
唉,那凤凰已经飞走,只剩下虎蹲在那里。竹子无法被食用,石头也无法言说。
这首诗词《题画竹石》通过对竹子和石头的描绘,表达了一种深沉的哲理思考。
首先,诗中提到了凤凰和虎的形象。凤凰和虎都是传统文化中的象征性动物,凤凰代表着吉祥、美好和灵性,而虎则象征着威猛和力量。然而,凤凰已经离去,只剩下虎蹲在那里,暗示着美好事物的离去和现实中残酷的现实。
其次,诗中提到了竹子和石头。竹子是一个常见的自然元素,它以其高洁、坚韧的品质而受人赞美。作者通过表达竹子的无法被食用,暗示了其纯洁无瑕的品质,使其超越了物质层面的欲望。石头则象征着沉默和无言,它无法表达自己的思想和情感。通过将竹子和石头相对照,诗中传达了一种超越语言的思考和表达方式。
整首诗词通过简洁而深邃的语言,传达了一种思考人生和现实的哲理。它表达了对美好事物的追求和珍惜,以及对物质欲望的超越。同时,通过竹子和石头的对比,诗中也探讨了思想和言语的局限性,以及超越言语的方式来思考和表达。
总的来说,这首诗词《题画竹石》通过简短而有力的文字,道出了人生中的哲理思考,呼唤人们超越物质欲望,追求更深层次的美好和思考。
(?—264)三国蜀犍为武阳人,字伯恭。刘备定益州,为书佐,迁蜀郡太守。刘禅时,历官尚书,左车骑将军,领冀州刺史。景耀末,魏军数道并攻,与姜维拒守剑阁。刘禅降,乃与维降魏。明年,至成都,为钟会乱兵所杀。
水龙吟 春日游摩诃池,宋代,陆游,
摩诃池上追游客,红绿参差春晚。韶光妍媚,海棠如醉,桃花欲暖。
挑菜初闲,禁烟将近,一城丝管。看金鞍争道,香车飞盖,争先占、新亭馆。
惆怅年华暗换。黯销魂、雨收云散。镜奁掩月,钗梁拆凤,秦筝斜雁。
身在天涯,乱山孤垒,危楼飞观。叹春来、只有杨花和恨,向东风满。
送唐大夫让节归山(一作送唐中丞入道),唐代,于鹄,
年老功成乞罢兵,玉阶匍匐进双旌。朱门鸳瓦为仙观,
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻,蕃童新改道家名。
到时浸发春泉里,犹梦红楼箫管声。
舟次半浦再哭五岳游人兼东两嗣君,清代,全祖望,
薤露凄凉江上来,寿宁堂下几徘徊。大椿倏已随朝露,带草依然染绿苔。
为幸荆花重合秀,不教菌蠹得成灾。夜台此足怡先志,纯孝原非仅致哀。
题楚东吴文学湖隐阁,宋代,汪藻,
君不见三峡滟滪瞿塘堆,盘涡日夜轰春雷。又不见洞庭周遭六百里,日月出入其湾隈。
人间伟观有如此,欲往莫到空低回。如何湖光几席上,万顷镜净无纤埃。
桃花雨馀春涨急,盎盎正作蒲萄醅。菰蒲远映水一碧,五月菱熟芙蕖开。
冰轮宵向座隅涌,四座林影参差来。天寒潮落洲渚出,健步更宜寻野梅。
吴郎一生短檠下,裹以章服羞自媒。家山故有丘壑在,松竹多是儿时栽。
中年有得云水趣,深入鸥鸟无惊猜。坐令浮念扫除尽,方寸淡泊寒如灰。
浩歌时从鼓枻去,高卧不怕当关催。鉴湖贺老即君是,定与谪仙长举杯。
题沅陵县治廓轩,宋代,赵蕃,
昔我过此屋,四壁蔽莫窥。屋外何所有,榛草连污池。
今我重来过,壁去檐竹垂。榛草既除屏,洿池出涟漪。
檐前复何有,江上山参差。山穷望不穷,所恨眼力遗。
主人要命名,名汎境不随。昔闇今则廓,曰廓咸谓宜。
慨兹一室尔,系在治不治。除昏与致明,可不念已为。
游焉且息焉,舍斯复何斯。岂惟君是规,我亦因得师。
摸鱼儿 荼,宋代,张矩,
正莓墙、柳绵低度,枝头红紫飞尽。秾阴涨绿冰钿碎,浥浥麝兰成阵。
仙骨嫩。悦姑射瑶姬,青幰游琼苑。风前有恨。也一似宫梅,飘香坠粉,轻点寿阳鬓。
梨花雪,讲道全无清韵。何曾留到春晚。柔条不受真珠露,滴沥紫檀心晕。
芳又润。待挼放金樽,拚作通宵饮。日高慵困。任翠幄低云,玉薰泛梦,路入醉乡稳。
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