[大吕为角]生而知之,有教无私。
成均之祀,威德孔时。
维兹初丁,洁我盛粢。
永管其道,万世之师。
《大晟府拟撰释奠十四首》
[大吕为角]生而知之,有教无私。
成均之祀,威德孔时。
维兹初丁,洁我盛粢。
永管其道,万世之师。
这首诗词通过描述大吕乐曲的角调,表达了人们生来就有知识,只要有教育就能无私地传承。它提到了成均之祀,即孔子的祭祀仪式,以彰显威德的力量。诗人用\"维兹初丁\"来形容自己是刚刚开始写作的初学者,但他希望自己的作品能够像盛满的粮食一样洁净。最后一句\"永管其道,万世之师\"表达了诗人对自己的期望,希望自己能够永远传承这种道德教育的精神,成为后世的楷模。
这首诗词以庄严肃穆的语调表达了对仪式和教育的推崇和崇高的理念。诗人通过使用古代音律“大吕为角”来开篇,传达了一种庄重与高尚的氛围。
首先,诗人提到了人类天生就具备的知识与智慧,并强调了教育的重要性。他表达了一种人人都应该拥有知识和受到教育的观念,教育应该是无私的,不分阶级和身份。
接下来,诗人提到了成均之祀,指的是古代的一种祭祀仪式,用以纪念和尊崇孔子。这里的“威德孔时”表达了对孔子崇高的品德和伟大的贡献的赞美。
在下一节中,诗人提到了“初丁”和“洁我盛粢”,暗示了祭祀仪式的庄严和准备的过程。他强调了仪式的洁净和精心的准备,以彰显对祭祀的重视和敬意。
最后,诗人以“永管其道,万世之师”作为结尾,强调了教育的持久性和重要性。他认为教育是一种长远的事业,是引导后世的指导者和榜样。
总体而言,这首诗词表达了对教育和庄严仪式的赞美,强调了教育对个人和社会的重要性。通过对仪式和教育的褒扬,诗人传达了一种崇高的理念,鼓励人们追求知识、尊重传统和推崇道德。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
开河待闸苦热,明代,陆深,
长江无六月,此语为谁传。筠簟纱厨里,何人不可怜。
我家本在三江上,竹树成行更森爽。画阁含风蘸水开,仙槎到海随潮长。
波摇云梦通具区,地接蓬莱与方丈。何似黄尘千尺高,脱巾群饮总称豪。
银床玉井无由觅,赤脚层冰何处逃。徒闻东郡泉千派,不济南湖水一篙。
临流欲渡还晞发,待看西岩吐新月。万贯谁缠鹤背轻,一蓬自笑鸠巢拙。
人间合有清凉方,半捲湘帘坐超忽。君不见陶潜酿秫,两疏赐金。
罹此毒热,听我吴吟。
蓦山溪,宋代,黄庭坚,
山围江暮。天镜开晴絮。斜影过梨花,照文星、老人星聚。清樽一笑,欢甚却成愁,别时襟,余点点,疑是高唐雨。
无人知处。梦里云归路。回雁晓风清,雁不来、啼雅无数。心情老懒,尤物解宜人,春尽也,有南风,好便回帆去。
夏日华山别韩博士愈,唐代,鲍溶,
别地泰华阴,孤亭潼关口。夏日可畏时,望山易迟久。
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
鸟鸣草木下,日息天地右。踯躅因风松,青冥谢仙叟。
不知无声泪,中感一颜厚。青霄上何阶,别剑空朗扣。
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
生离抱多恨,方寸安可受。咫尺岐路分,苍烟蔽回首。
送贯之兄被召为御史三首 其三,宋代,范纯仁,
艰祸龙钟百指存,共全馀齿赖依仁。鸰原方顾飞鸣急,乌府俄闻拔擢新。
此别宦游须异地,从今教抚更何人。他年莫负乡关约,明月扁舟白酒醇。
古思归引,宋代,郭祥正,
昔人思归兮,宅林薮之邃深。阻长堤而临清渠兮,芬翳翳以交阴。
有观阁池沼兮,通泉溜而附嵚崟。蹇美羽之翔集兮,嘉鱼乐而浮沉。
时则命宴于芳晨兮,连亲戚与佳宾。执乐而侍兮,列秦赵之艳人。
管弦奏兮,歌悠扬而绝尘。浆兰桂兮,羞肴珍。左琴右书兮,助为娱而养真。
又期于不朽兮,志慠然而陵云。孰能婆娑于九列兮,顾牵羁于繁文。
曲有弦而无辞兮,述予怀以自信。歌曰:日毂驰兮老将至,铄外纷兮中系累。
归去来兮予之思,放吾形兮聊逍遥以卒岁。
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