[大吕为角]生而知之,有教无私。
成均之祀,威德孔时。
维兹初丁,洁我盛粢。
永管其道,万世之师。
《大晟府拟撰释奠十四首》
[大吕为角]生而知之,有教无私。
成均之祀,威德孔时。
维兹初丁,洁我盛粢。
永管其道,万世之师。
这首诗词通过描述大吕乐曲的角调,表达了人们生来就有知识,只要有教育就能无私地传承。它提到了成均之祀,即孔子的祭祀仪式,以彰显威德的力量。诗人用\"维兹初丁\"来形容自己是刚刚开始写作的初学者,但他希望自己的作品能够像盛满的粮食一样洁净。最后一句\"永管其道,万世之师\"表达了诗人对自己的期望,希望自己能够永远传承这种道德教育的精神,成为后世的楷模。
这首诗词以庄严肃穆的语调表达了对仪式和教育的推崇和崇高的理念。诗人通过使用古代音律“大吕为角”来开篇,传达了一种庄重与高尚的氛围。
首先,诗人提到了人类天生就具备的知识与智慧,并强调了教育的重要性。他表达了一种人人都应该拥有知识和受到教育的观念,教育应该是无私的,不分阶级和身份。
接下来,诗人提到了成均之祀,指的是古代的一种祭祀仪式,用以纪念和尊崇孔子。这里的“威德孔时”表达了对孔子崇高的品德和伟大的贡献的赞美。
在下一节中,诗人提到了“初丁”和“洁我盛粢”,暗示了祭祀仪式的庄严和准备的过程。他强调了仪式的洁净和精心的准备,以彰显对祭祀的重视和敬意。
最后,诗人以“永管其道,万世之师”作为结尾,强调了教育的持久性和重要性。他认为教育是一种长远的事业,是引导后世的指导者和榜样。
总体而言,这首诗词表达了对教育和庄严仪式的赞美,强调了教育对个人和社会的重要性。通过对仪式和教育的褒扬,诗人传达了一种崇高的理念,鼓励人们追求知识、尊重传统和推崇道德。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
庭中有胡桃树一株方夏为细虫食叶濯濯可念既而有萌至秋反成新绿他树憔悴此独蓊然因题三绝句 其三,明代,黄淳耀,
一番摇落一番愁,转眼须遭两度秋。不见南山霜雪干,火雷烧后似青虬。
暮行城东怀程汉翁因寄,元代,何中,
倚郛起遥悲,日下沧波阔。何处是新城,层峰翰飞灭。
始反今悔悟,沈想还成结。百里诡称遥,长年忍为别。
回风归山霞,道景发沙月。独殷今夕情,凄迷转城阙。
四皓图歌,明代,王九思,
征夫血染长城地,诸生魄落咸阳市。博浪沙中客漫惊,商颜山下人先避。
沐猴授首乌江底,汗马论功未央里。上皇生儿与仲多,戚姬有子真如意。
鼎足摇摇谁与扶,吃口期期亦是愚。赤松黄石有仙诀,具书奉币奔山嵎。
冥鸿徒侣云间落,野鸡母子宫中跃。汉庭罗网竟何为,商山芝草仍堪嚼。
芝草几茎经几春,商山此日无此人。楸枰散乱随流水,松桂萧条空白云。
高车驷马忧方大,龙湫虎穴人争坐。立志不从东海游,甘心况受西山饿。
千古閒情笑我痴,四翁不见使人思。聊对画图歌一曲,疑闻风雨下长陂。
见挽船士兄弟辞别诗,魏晋,曹丕,
郁郁河边树。
青青野田草。
舍我故乡客。
将适万里道。
妻子牵衣袂。
抆泪沾怀抱。
还附幼童子。
顾托兄与嫂。
辞诀未及终。
严驾一何早。
负笮引文舟。
饱渴常不饱。
谁令尔贫贱。
咨嗟何所道。
摸鱼儿·想幼安,宋代,刘辰翁,
想幼安、辽东归後,自羞年少龙首。长安市上垆边卧,枉却快行家走。空两袖。染醉墨淋漓,把似天香透。功名邂逅。便六一词高,君谟字伟,但见说行昼。人间事,苦似成丹无候。神清苔字如镂。明年六十闻歌後,颇记薄醺醺否。儿拍手。笑马上葛疆,也作家山友。烦伊起寿。更待复一中,毋多酌我,疏影共三嗅。
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