和家字韵呈同社诸公

平生四海鲁东家,貌敬谁能礼有加。

试问离歌谈狗曲,何如艳曲唱山茶。

广平似铁诗犹好,河内闻箴喜更夸。

惟有谪仙堪痛饮,世间佳处乐无涯。

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诗文译文

平生四海鲁东家,

貌敬谁能礼有加。

试问离歌谈狗曲,

何如艳曲唱山茶。

广平似铁诗犹好,

河内闻箴喜更夸。

惟有谪仙堪痛饮,

世间佳处乐无涯。

诗文简析

这首诗词以家族为主题,表达了作者对自己家族的自豪感和对美好生活的向往。作者自称\"鲁东家\",意指自己的家族在东方地区有着广泛的影响力。作者感激那些对他礼遇有加的人,表达了对他们的敬意和感谢之情。他询问了对于那些唱着俗世之歌或者演奏着俗世之乐的人,是否能和唱山茶般的艳曲相比。这里的\"山茶\"象征着高雅和纯洁的艺术。作者认为,广平(指家族所在的地方)出产的诗歌就像铁一样坚实可靠,仍然具有很高的艺术价值。他听到河内(指另一个地方)的箴言,感到非常高兴,因为箴言的意义也在传承和表达美好的价值观。最后,作者提到只有谪仙(指被贬下凡间的仙人)才能尽情地畅饮,而在人间,只有在佳境之中才能找到无尽的快乐。

诗文赏析

这首诗词以家族为中心,展现了作者对自己家族的自豪感和对美好生活的向往。通过对家族的描述,作者表达了自己对家族的敬意,并希望能够得到他人的赞赏。他对那些唱着俗世之歌的人持有怀疑的态度,认为他们与艳曲相比显得平庸。作者对诗歌的评价积极向上,认为广平出产的诗歌始终具备高雅和纯洁的艺术品质。他对河内传来的箴言表示喜悦,因为箴言传达了美好的价值观。最后,作者通过提及谪仙堪痛饮和世间佳处乐无涯,表达了对美好生活的向往和对人间极致快乐的追求。

这首诗词通过对家族、诗歌和美好生活的描绘,展现了作者对高尚价值观的追求和对理想生活的向往。它既展示了作者对家族的自豪感,又表达了对艺术和美好生活的热爱。整首诗词以简洁明了的语言,将作者的情感和思想表达得淋漓尽致,给人以启迪和思考。

廖行之

廖行之(1137~1189) ,字天民,号省斋,南宋衡州(今湖南省衡阳市)人。孝宗淳熙十一年(1184)进士,调岳州巴陵尉。未数月,以母老归养。告满,改授潭州宁乡主簿,未赴而卒,时淳熙十六年。品行端正,留心经济之学。遗著由其子谦编为《省斋文集》十卷,已佚。

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73

送旌德田宰

作者:胡宿(宋代)

送旌德田宰,宋代,胡宿,

锦邑罢鸣琴,归涂指上林。柳鞭饶醉折,山馆胜游吟。

清誉时苗犊,离悰望帝禽。明庭趋觐日,优绩简宸襟。

26

望蓬莱 秦川

望蓬莱 秦川,元代,丘处机,

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95

送客

送客,宋代,赵孟坚,

素娥懒驾水晶轮,此夕飞来夜欲分。

送客出门还独立,一天清露湛无云。

41

延州沈待制挽词

作者:刘敞(宋代)

延州沈待制挽词,宋代,刘敞,

诗书谋国体,谈笑却边尘。已矣今成昔,归来悲故人。

馀忠焚谏草,遗恨画麒麟。禁角闻鼙鼓,能无忆虎臣。

10

司理弟之官岳阳相别于定王台悽然有感为赋五诗以饯其行 其三

司理弟之官岳阳相别于定王台悽然有感为赋五诗以饯其行 其三,宋代,真德秀,

忆我将漕年,适如子今日。于焉四闰馀,过眼风雨疾。

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我惭已过之,因循悼前失。子盍猛自鞭,圣门本无柅。

19

游壶天观泛舟过龙隐洞小酌至月上而归

游壶天观泛舟过龙隐洞小酌至月上而归,宋代,朱晞颜,

浪道湘南是瘴乡,玉壶银阙四时凉。卧龙不逐葭灰动,爱日空惊绣缕长。

浮蚁且同佳节醉,探梅不作少年狂。暮归惭愧山头月,照我骎骎两鬓霜。

86

琵琶亭

琵琶亭,宋代,赵公豫,

谁把琵琶清夜弹,香山静听谱无难。江州自古成佳话,亭上于今美大观。

湓浦新流春涨碧,匡庐徐转朔风寒。游人不乏留题兴,孰擅骚情踞坫坛。

84

偈颂四十一首 其十四

偈颂四十一首 其十四,宋代,释普宁,

拄杖子,化为龙。拿云攫雾,妙应难穷。霈然洪霔,四海皆通。

五谷结实,万物归功。鼓腹讴歌忘世事,太阳依旧海门东。

95

淳熙八年端午帖子词·太上皇后合六首

淳熙八年端午帖子词·太上皇后合六首,宋代,崔敦诗,

菰黍团云白,菖花剪玉长。

晚凉新月上,水殿按霓裳。

76

偈颂一百二十三首 其一二○

偈颂一百二十三首 其一二○,宋代,释普度,

踏断洛阳桥,直上妙峰顶。拈得家传黑竹篦,搅动龙渊千尺井。

四五处雷动风行,八九十春花月影。为人端的无情,独脱单提谁领。

竹篦虽折典刑存,闻见犹能发深省。

26

作者:辛炳(宋代)

句,宋代,辛炳,

有节松筠方直操,无言桃李尽成蹊。

23

留题广严寺

留题广严寺,宋代,鲜于枢,

送客临平古佛祠,闻公房里住多时。骊歌不见金闺彦,浊酒聊参玉版师。

龙像彫零馀故塔,蛟鼍断缺有残碑。藕花未发风蒲短,空咏参寥七字诗。

23

谒金门 秋雨

谒金门 秋雨,清代,叶小鸾,

秋雨急。酿就晓寒相逼。竹箨凄迷芳径窄。一庭闲翠积。

雁字无人寄得。落叶纷纷如摘。懒捻金针推指涩。绣床连夜湿。

33

勉学人修行

勉学人修行,明代,何南凤,

古人为学躬耕作,不羞贫贱羞无学。所以学士类贤良,纵居富贵亦清约。

今人为学贪富贵,但事诗书百业废。衣冠端坐自称贤,那识贤人真趣味。

俗家如是僧亦然,只通念诵便值钱。有钱办得好衣食,管他什么教和禅。

吁嗟上来诸佛祖,个个淡薄甘劳苦。刀耕火种作生涯,或打街坊佐常住。

神通运水及搬柴,普请何人肯不来。三更入室传衣钵,腰石舂粮亦快哉。

39

彭石屋山约成 其三

彭石屋山约成 其三,明代,罗洪先,

五亩山前种秫田,惠风灵雨庆丰年。曲方抄得多山草,醉梦成诗识洞天。

43
古文诗经

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