杂兴十二首

作者:方回(宋代)

古人谨庙萃,后世重墓藏。

埋骨冀裕后,其术传青囊。

富贵出葬穴,此说何渺茫。

含禭富珠玉,所见尤不长。

自从开辟来,天地几战场。

祸乱遭发掘,不免帝与王。

甚者有逆孙,暴其先世丧。

何由系彼颈,巨刃挥天扬。

563

诗文译文

古代人们崇敬祭祀祖先,

后世人也重视陵墓的保存。

他们埋葬骨骸,期望能够延续后代,

古代智慧的传承保存在青囊之中。

富贵者甚至在陵墓中安放珠宝玉器,

然而这种富贵和财宝的显现是短暂的。

自从开始创造天地以来,

天地就成为了战争的场所。

祸乱之后,陵墓常遭到盗掘,

帝王也无法幸免于此。

更糟糕的是,有些人甚至侵犯了先人的尊严,

肆意破坏他们的陵墓。

我们如何能够约束这些人的恶行,

巨大的刀剑挥舞在天空中。

诗文简析

《杂兴十二首》是宋代方回创作的一组诗词,描绘了古代人们对祭祀和陵墓的重视,以及后世对古人智慧的传承。

诗文赏析

《杂兴十二首》通过对古人庙祭和后世陵墓的描述,表达了对传统仪式和文化的珍视,以及对历史遗迹和智慧传承的忧虑。诗中提到的庙堂祭祀和陵墓被视为古代社会中重要的仪式和传统,代表着对祖先的敬意和对后代的期望。然而,作者也意识到,随着时间的推移和社会的变迁,这些传统和价值正在逐渐淡漠和遗失。

诗中揭示了人类历史的无情变迁,天地成为了战争的舞台,帝王与王侯的陵墓也遭到了盗掘和破坏。这种描绘带有一种悲剧意味,暗示着人类文明和历史的脆弱性以及无法逃脱的命运。同时,诗中对于逆孙暴其先世丧的描写,表达了对道德沦丧和历史连续性断裂的忧虑。

《杂兴十二首》以简练的语言和形象,通过对古代仪式和陵墓的描绘,展现了对传统文化和历史遗产的思考。它提醒人们要珍惜历史文化的传承,并警示后人要对待历史和传统的态度应当谨慎而敬重。

方回

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

其他诗经

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875

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水调歌头(雪中篘酒,恰得三十六壶,乃酹黄山之神,而歌以侑之),宋代,汪莘,

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704

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667

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519

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623

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561

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917

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奉和圣制幸礼部尚书窦希玠宅应制,唐代,苏颋,

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霓裳羽衣曲赋附歌,唐代,陈嘏,

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张安国写坡诗帖赞,宋代,岳珂,

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蒲中杂咏 颁乐堂,宋代,赵鼎,

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故正议李公挽词 其二,宋代,韩驹,

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满江红 内乡半山亭浮休居士张芸叟*尊石刻,元代,元好问,

江上*尊,人道有、浮休遗迹。尊俎地、江山如画,百年岑寂。白鹤重来城郭在,山花山鸟浑相识。便与君、载酒半山亭,追畴昔。人易老,时难得。欢未减,悲还及。身前与身後,杳无终极。一笑何须留故事,千年复知今日。拌醉来、横卧陇头云,林间石。

779

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水龙吟,元代,元好问,

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几许光阴,几回欢聚,长教分手。料婆娑桂树,多应笑我,憔悴似,金城柳。

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670
古文诗经

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