光大含弘,坤元之力。
海宇咸宁,烈祖之德。
其福维何,万物咸宜。
其禄维何,永承神禧。
光明广大,包容万物的力量。海洋和天地都在平静安宁,这是前代圣君的美德。人们享受着何种福祉呢?万物都得到滋养。人们的福报又是怎样的呢?永远享受神灵的恩泽。
这首诗以隆重的祭祀仪式为背景,表达了对天地之力的赞美和感激之情。光明和广大的力量代表着天地的包容和宽广,而海洋和天地的安宁则象征着前代圣君的德行。诗人通过描述福祉和禄位的获得,表达了人们对神灵庇佑和恩泽的希望和祈愿。
这首诗以简练的语言描绘了皇帝祭祀的盛况,通过对自然界和人类福祉的描述,展现了尊崇神灵的信仰和对皇帝的敬爱之情。诗中运用了象征手法,将光明、广大、海洋和安宁等形象,与天地神灵和前代圣君的美德相联系,构成了一幅充满崇高和庄严氛围的画面。同时,诗中也流露出人们对神灵庇佑和福泽的向往,表达了对永恒福祉的渴望。
这首诗以其简洁明了的表达方式,展示了隋代人们对宇宙秩序和神灵力量的敬畏与崇拜。通过赞美前代圣君的德行和祈求神灵的庇佑,诗人表达了对社会安宁与繁荣的向往,展示了一种对和谐与祥和境界的追求。这首诗词在形式上简练明快,意境深远,体现了中国古代文人对神圣与人间的关系的思考和思索。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
【双调】锦上花 春游,元代,张碧山,
燕语莺啼,和风迟日。郊外踏青,禁烟寒食。拜扫人家,这壁共那壁。悲喜
交杂,哭的共笑的。坟前列子孙,冢上卧狐狸。几处荒坟,半全共半毁。几陌银
钱,半灰共半泥。几个相知,半人共半鬼。
【清江引】见了也泪淹衫袖湿,这的是傍州例。黄金少甚藏,白酒须当醉,
浇奠杀九泉无半米。
【碧玉箫】寒暑相催,日月率风疾。名利驱驰,车辄涌潮退。省可里着气力,
休则管里耽是非。饱暖肚皮,留取元阳真气。将一伙儿鼓笛,选一答儿清闲地。
【尾声】摆一个齐整欢筵会,做一段笑乐新杂剧。杂剧要旦末双全,筵席要
水陆俱备。唱道趁着这美景良辰,请几个达时务英雄辈。劝你这知已的相识,知
知不知在于你。
次韵子由送陈侗知陕州,宋代,苏轼,
谁能如铁牛,横身负黄河。
滔天不能没,尺箠未易诃。
世俗自无常,徐公故逶迤。
别来不可说,事与浮云多。
当时无限人,毁誉即墨阿。
虚声了无实,夜虫鸣机梭。
相逢一笑外,奈此白发何。
天骥皆籋云,长鸣饱刍禾。
王庭旅百宝,大贝随弓戈。
君独一麾去,欲赓五袴歌。
甘棠古乐国,白酒金叵罗。
知君不久留,治行中新科。
过客足嗔喜,东堂记分鹅。
此外但坐啸,后生工揣摩。
次韵奉和钱穆父、蒋颖叔、王仲至诗四首见和,宋代,苏轼,
谡谡松下风,霭霭陇上云。
聊将窃比我,不堪持寄君。
半生寓轩冕,一笑当琴樽。
良辰饮文字,晤语无由醺。
我有凤鸣枝,背作蛇蚹纹。
月明委静照,心清得奇闻。
当呼玉涧手,一洗羯鼓昏。
请歌南风曲,犹作虞书浑。
东京寄万楚,唐代,李颀,
濩落久无用,隐身甘采薇。仍闻薄宦者,还事田家衣。
颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
濯足岂长往,一樽聊可依。了然潭上月,适我胸中机。
在昔同门友,如今出处非。优游白虎殿,偃息青琐闱。
且有荐君表,当看携手归。寄书不待面,兰茝空芳菲。
送僧归护国寺 其一,宋代,钱惟演,
曹溪有真嗣,是名大知识。得法三十年,堂堂坐岩石。
忽徇云玺招,暂屈冥鸿翼。褰裳度王城,夙驾来军壁。
陆泉正持戒,到溉方蔬食。晨炉薝卜霏,夜榻氍毹积。
金钵稻脂香,琼瓯茗花碧。高谈入幽固,默对探虚寂。
学精西竺言,诗妙南朝格。与游欣雾润,鄙吝犹泉涤。
遽忆五芝春,悠然理归策。伊予病且老,末景如驹隙。
惭为中军帅,更玷台臣席。无功翊熙明,何力当优绩。
莲社久栖心,华簪聊寄迹。愿辞食地封,永事弥天释。
明月入我牖,宋代,李复,
明月入我牖,娟娟满衣裳。
惊风飘疏竹,凌乱舞清光。
静坐不能眠,稍知秋夜长。
却思古人书,探编开缥囊。
一读三四反,人远心茫茫。
投编出庭宇,回步影徜徉。
长空散白露,暗落点青黄。
肃肃晨气动,满地自为霜。
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