何言自我去,眼前一似空。
城中岂无人,过目犹飞虫。
又厌尘事多,枳棘生胸中。
安知秋江水,净碧如磨铜。
尚恨有世累,不及垂钓翁。
望望当速来,止琴视孤鸿。
何言自我去,眼前一似空。
城中岂无人,过目犹飞虫。
又厌尘事多,枳棘生胸中。
安知秋江水,净碧如磨铜。
尚恨有世累,不及垂钓翁。
望望当速来,止琴视孤鸿。
这首诗是宋代梅尧臣创作的作品,题为《寄李献甫》。诗中表达了诗人对世俗纷扰的厌倦和对宁静自由的向往。
诗的开头,“何言自我去,眼前一似空”,诗人自问自答,表达了他已超脱尘世的状态,眼前的一切都显得空虚。然而,“城中岂无人,过目犹飞虫”这两句则表明诗人认识到现实世界并非真正空无一人,只是他对世事的看法已经发生变化,感觉一切都像是匆匆而过的虫子一样。
接下来的两句“又厌尘事多,枳棘生胸中”,表达了诗人对世俗的厌倦和内心的痛苦。他感到厌倦和困扰,内心充满了荆棘般的痛苦。
然而,诗的后半部分表达了诗人对清净和宁静的向往。“安知秋江水,净碧如磨铜”,诗人以秋天的江水比喻宁静纯净的境界,如同经过磨光的铜一样清澈明亮。他渴望摆脱世俗的束缚,追求内心的宁静和纯净。
最后两句“尚恨有世累,不及垂钓翁。望望当速来,止琴视孤鸿”,表达了诗人对自由的向往。他感叹世俗的牵绊仍然让他懊恼,而他却无法像垂钓的老翁那样自在自得。他期待着远离纷扰的人或事物的到来,让他停下琴音,凝视远飞的孤独鸿雁,追求内心的宁静和自由。
整首诗流露出诗人对尘世繁华的疲倦和对宁静自由的追求。通过对比诗人内心的焦躁和对外在环境的反思,表达了一种超越尘世的情怀和对自由境界的向往。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
琵琶仙 题垂虹感旧图,近现代,王蛰堪,
烟雨松陵,宛然是、数抹丹青谁画。因念呜咽歌箫,长桥旧行迹。
都诉与、江波淡月,漫应许、此间重忆。入眼狂飙,惊天乱劫,空费吟笔。
问何似、缣幅牵情,弄寒影、伤心到词客。还恐霎时凝伫,起悲怀难抑。
窗半掩、帘风坐久,倩绿杯、肯把愁涤。祗恁蛩答幽阶,夜声岑寂。
云巢醮上清冷台,宋代,沈辽,
太清朕无形,历历县众星。北斗横天中,众星朝帝廷。
顾余草芥士,于此寄馀龄。崇坛设香火,秘笈开真经。
仙客七八人,步虚上清冥。再拜致勤恳,肸蛮参神灵。
愿言枯朽骨,清净老岩扃。石台峻重崖,四山合如屏。
夜寂天更高,松风响泠泠。列炬如长虹,隐映春林青。
久已谢世故,何心混膻腥。斋心肃不寝,已闻朝露零。
吕丞相自天台寄示退老堂诗卷赋此二首 其一,宋代,汪藻,
心如金石气如虹,整顿乾坤指顾中。挽去暂成调鼎事,归来还作钓璜翁。
东山胜践今人见,西洛耆年几客同。圮上一编浑未用,赤松那得便从公。
长歌行,宋代,敖陶孙,
徐州文壤基崇坛。老蔡径尺刳心肝。
铜槃照夜血光碧,上有惨澹双镆干。
请君载书许君死,彻器未竟盟已寒。
了知今人不如古,古人亦有难知处。
张生刎颈殓陈馀。郦儿给印屠诸吕。
劝君结交勿结心,报君多是逡巡人。
救饥重脱嗾獒厄,出淖曾叨食妈恩。
轻言诧心腹,心腹为祸媒。
畏途搀空薄侧掌,要离孤冢空崔嵬。
我愿中堂置瓮常盛酒,后列丝竹前宾友。
细腰灯前拓秋窗,有来白事酹其口。
交亦不必结,名亦不必闻。
燕南氍毹藉地醉,千载一笑平原君。
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