袭袭前修与後生,要言高爵是身荣。
却将猎较诬师圣,不见三年学有成。
前辈们的修行如袭袭的微风,与后生一起。
表达高位是身份的荣耀。
然而却将争斗视为超越师长的标志,
不知道经过三年的学习是否有所成就。
这首诗词表达了对修行与学习的思考和警示。诗中的“袭袭前修与後生”暗指前辈们通过不断的修行和努力,将他们的智慧和经验传授给后辈,使后辈们能够借鉴前辈们的经验,并在学习中获得进步。
诗中提到“要言高爵是身荣”,意味着追求高位和地位是一种身份的荣耀。这反映了当时社会中的功名观念,强调社会地位和荣誉的重要性。
然而,诗中也暗含对于一味追求权位和争斗的警示。诗中的“却将猎较诬师圣,不见三年学有成”表达了诗人对于那些过于争斗、忽视真正学习的人的批评。将争斗当作超越师长的标志,却忽视了真正的学问的积累,这样的人即使经过三年的时间,也无法取得真正的成就。
整首诗词通过对前辈传授经验和后辈学习的对比,以及对功名观念和争斗的反思,表达了对于真正学习和修行的重要性的思考。诗人提醒人们应当注重真正的学问积累和修行,而不仅仅追求权位和地位。这对于当时的社会,以及现代社会中依然具有深刻的启示意义。
王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。 5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
【南吕】四块玉 闲居胜事添,元代,张可久,
闲居
胜事添,殿尘减,玉洞仙书带云缄,金华羽士登门探。酒一坛,药几篮,经半龛。
春情
洒易阑,愁难解,杏脸香销玉妆台,柳腰宽褪罗裙带。春已归,花又开,人未来。
乐闲
远是非,寻滞洒,地暖江南燕宜家,人闲水北春无价。一品茶,五色瓜,四季花。
重五出都门后一日效乐府作,宋代,任希夷,
沧江丽晴晖,扬铃出王畿。
双阙望中远,片帆波上飞。
殷雷车马隔,遏云歌史希。
归东水浩浩,拱北心依依。
难云周行寘,犹恨天颜违。
年华易婉晚,何日当旋归。
留昌平四诗 其一 居庸关,元代,吴师道,
神京望西北,连山郁崔嵬。百里达关下,两崖忽中开。
林霏递掩映,磴道随萦回。岂知古燕塞,径以越与台。
夙闻弹琴峡,涧响逾清哀。行行未及远,秋风涨黄埃。
翠华届榆林,丞相前驱来。疾还惮迫险,顾瞻复徘徊。
惟天设限蔽,万古何雄哉。抚迹思往代,键钥每自摧。
皇衢坦荡荡,来往无惊猜。毡车正联络,怒辄奔春雷。
前趋见行殿,遥峙积雪堆。腾凌万马驹,暮绕龙虎台。
愚生一何幸,获忝儒臣陪。凭高未成赋,琐琐嗟微才。
代建安从军公燕诗并引 其七 代刘公干,明代,李攀龙,
我后赫斯怒,整驾东南征。六军如飞集,列植龙陂城。
皑皑霜风至,肃萧戈甲鸣。长飙转沙砾,仰视白日冥。
流波一何劲,金鼓悲且清。连鸢下青云,毛血洒隰坰。
发机入微妙,观者无不惊。壮士以慷慨,各奋先登情。
释此荐嘉客,濡翰叙平生。篇章信绮丽,新诗雅以精。
小臣在缇幕,起坐怀同声。戎事谅非难,但恐沈痼婴。
燕歌行 其一,明代,李攀龙,
秋风萧瑟吹我裳,蟋蟀寥寥啼我床。出门四顾非故乡,谁能客游不断肠。
短歌微吟激繁霜,浮云千里一彷徨。仰看明月流清光,二十八宿罗成行。
高台非阁遥相望,河汉纵横难为梁。胡马北鸣雁南翔,忧来不知从何方。
慊慊伏枕聊自当,涕从中零安得防,岂不怀归道阻长。
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