偈颂一百一十七首

雷轰荐福碑,天秘无文印。

字义既难明,心传谁得正。

东湖泻恨浪滔天,惊{確石换忄}瑞岩残梦醒。

猛拍阑干,叫天不应。

哭泣不成兮笑不成,野花泪湿千峰影。

447

诗文译文

雷声轰鸣荐福碑,

天籁无法印文辞。

字义难明谁能悟,

心传与谁得正义。

东湖波浪滔天怒,

惊醒瑞岩残梦痴。

猛然拍打阑干处,

呼天却无任何回应。

哭泣不能成为笑,

野花泪湿千峰峦。

诗文赏析

这首诗是释绍昙所作,《偈颂一百一十七首》是一部佛教偈颂集。诗中以雷声轰鸣的方式开篇,描绘了雷声在荐福碑上响起的场景。然而,天籁之音却无法印刻在碑文之上,字义难以明了,需要内心的传递才能真正理解其意义。

接下来,诗人描述了东湖波浪滔天的景象,这种惊鸿一瞥唤醒了诗人残存的梦境。他猛然拍打着阑干,呼天却没有得到任何回应。在这种无声无息的环境中,他发现自己无法哭泣,也无法笑出声来。

最后两句以野花泪湿千峰峦作为结尾,表达了一种无法言喻的悲伤和孤寂。野花的泪水湿润了千峰峦的影子,暗示着自然界中的悲伤与人类的情感相互交织,形成了一种深刻的意境。

这首诗通过描绘自然景物和内心情感的交融,展示了作者深邃的思考和对人生的感悟。从字义难明到心传,从雷声到波浪滔天,再到野花的泪水,表达了作者对人世间种种事物的思考和对生命的矛盾与无奈的感受。整首蕴含深远,启发人们对人生、自然和内心世界的思考。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

其他诗经

酬李寄轩

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寄傲知何所,行藏匪一轩。

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739

新小滩

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518

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427

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606

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777

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九成宫秋初应诏,唐代,刘祎之,

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778

诗偈 其一一五

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一一五,唐代,庞蕴,

常闻阿閦佛,拟向东方讨。今日审思维,不动自然到。

语汝守门奴,何须苦烦燥。我奏父王知,与汝改名号。

破却有为功,显示无为道。

603

题新乐铺铺在滩头

作者:赵蕃(宋代)

题新乐铺铺在滩头,宋代,赵蕃,

朝烟山蒙蒙,暮霭山{上四下暮}{上四下暮}。

穷日作山行,而不见山色。

投昏宿此舍,乞晓动前辙。

归梦绕家山,滩头有轻檝。

837

因甫移宰晋陵

作者:刘敞(宋代)

因甫移宰晋陵,宋代,刘敞,

自我游毗陵,五年今于兹。未尝不闵雨,未尝不苦饥。

成汤周宣世,岂复能过斯。上无桑林祷,下无云汉诗。

赤子饿沟渠,良田生蒺藜。听于闾里间,愁毒不可为。

思得一贤人,救其渴与饥。上天似悔祸,子乃今来尸。

爱民在恭俭,自可为吏师。但恐百里小,膏泽难尽施。

子本湘乡君,湘人望子来。下难兄弟别,上顾坟墓违。

将母以谂君,上书再三辞。朝廷欣然许,多士咸谓宜。

为政推此心,可令孝者慈。吾闻屠牛刀,不贵于割鸡。

思君苦道远,莞尔寄此词。

981

答汪桐阳所和觉衰四首 其四

答汪桐阳所和觉衰四首 其四,宋代,朱晞颜,

幽居谢人事,门径绝送迎。曲生真解事,入室如有情。

呼儿供细酌,我歌尔其聆。歌词非不佳,未乐愁先并。

谁能逐愁去,千日时一醒。君家富良田,种秫当早成。

翁虽不解饮,持以慰狂生。但当师饮湿,细糁东坡羹。

762

南源庙

南源庙,宋代,赵友直,

乾坤何处不披图,觅胜谁从此地过。

三相神功垂舜治,千秋庙貌壮勾湖。

衢通瑞象无尘境,山隔眠牛有坦途。

伏腊岁时同到此,祠前瞻拜一諠呼。

949

牧,宋代,赵友直,

相呼相唤出烟堤,冒雨前村膝没泥。

万斛愁怀人不解,呜呜桐角倚牛吹。

479

初泊世彩

作者:施枢(宋代)

初泊世彩,宋代,施枢,

不问萧条传舍空,来欹客枕听西风。

一庭明月无人筦,秋在梧桐落叶中。

407

閒居六咏·早起

作者:岳珂(宋代)

閒居六咏·早起,宋代,岳珂,

五夜玉绳转,双轳金井寒。

背人蚊作市,欺梦蝈鸣官。

竹迳风初度,松梢月尚团。

踞龟犹汗漫,何计觅乘鸾。

966

江城

江城,宋代,刘克逊,

过了元宵景自佳,东风轻拂酒旗斜。江城可是春先到,已有盈街卖杏花。

758
古文诗经

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