偈颂十四首

化彼三千七十士,唯恐迷流增嫉妒。

不患寡而患不均,后代绵绵常贵富。

我道无心粥饭缘,饥餐渴饮全无措。

一家有事百家忧,心净还如佛净土。

庐陵米价也寻常,一粒破时全体露。

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诗文译文

化彼三千七十士,

唯恐迷流增嫉妒。

不患寡而患不均,

后代绵绵常贵富。

我道无心粥饭缘,

饥餐渴饮全无措。

一家有事百家忧,

心净还如佛净土。

庐陵米价也寻常,

一粒破时全体露。

诗文简析

《偈颂十四首》是宋代释印肃创作的一首诗词。

诗文赏析

这首诗以深邃的佛教智慧表达了对人们贪欲和嫉妒心态的警示,并强调了平等和心灵的清净。

诗中提到的“化彼三千七十士”是指释迦牟尼佛的弟子,意味着他们通过佛法的启迪得到了解脱。诗人担心人们会被世俗的欲望所迷惑和嫉妒。

接下来,诗人强调了不是担心缺少财物,而是担心财物分配不均。他认为后代的财富应该是持续增长的,不应该只集中在少数人手中。

诗中的“无心粥饭缘,饥餐渴饮全无措”表达了诗人超脱物质欲望的心态。他认为自己对吃穿没有太多的执着,不会因为没有丰盛的饭菜而感到困惑。

在这首诗中,诗人强调了一个家庭的问题会牵动百家的心,这种担忧应该被净化和超越,就像佛教所追求的净土一样。

最后,诗人提到了庐陵米,表示米价很普通,一粒米即使破裂也是完整的。这里象征着人们的内心应该坚韧不拔,即使在困境中也能保持完整和清净。

这首诗词通过佛教的智慧,表达了对贪欲和嫉妒心态的警示,强调了平等和心灵的清净。诗人通过简洁而深刻的语言,传递了深入人心的哲理,启发人们追求内心的平和与超脱。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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【双调】折桂令 过多景楼滔

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侧犯 感旧,和清真韵,清代,汪东,

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庵中杂书,宋代,陆游,

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萧二十三赴歙州婚期二首,唐代,卢仝,

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春夜月

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春夜月,唐代,徐铉,

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542

送曾秀才

作者:徐铉(唐代)

送曾秀才,唐代,徐铉,

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468

圣冈

作者:薛能(唐代)

圣冈,唐代,薛能,

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昼静唯禅客,春来有女郎。独醒回不得,无事可焚香。

768

风不鸣条(一作舒元舆)

作者:黄颇(唐代)

风不鸣条(一作舒元舆),唐代,黄颇,

五纬起祥飙,无声瑞圣朝。稍开含露蕊,才转惹烟条。
密叶应潜变,低枝几暗摇。林间莺欲啭,花下蝶微飘。
初满沿堤草,因生逐水苗。太平无一事,天外奏虞韶。

836

感旧

作者:胡宿(唐代)

感旧,唐代,胡宿,

千里青云未致身,马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老,
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。

509

病中三首 其三

病中三首 其三,清代,全祖望,

到处山阳笛,凄然感客心。此生岂金石,几度怅人琴。

试问岁寒客,谁投空谷音。便教长老健,顾影已萧森。

793
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