愚公谷三首(青龙寺与黎昕戏题)

作者:王维(唐代)

愚谷与谁去,唯将黎子同。

非须一处住,不那两心空。

宁问春将夏,谁论西复东。

不知吾与子,若个是愚公。

吾家愚谷里,此谷本来平。

虽则行无迹,还能响应声。

不随云色暗,只待日光明。

缘底名愚谷,都由愚所成。

借问愚公谷,与君聊一寻。

不寻翻到谷,此谷不离心。

行处曾无险,看时岂有深。

寄言尘世客,何处欲归临。

840

诗文译文

愚公谷三首(青龙寺与黎昕戏题)

愚谷与谁共同前去,只愿带着黎子同行。

不需要定居一处,不要让两颗心空虚。

宁愿问问将来的春天和夏天,谁来论述西边和东边。

不知道我和你,像愚公一样吗?

我家愚谷里,这个谷地本来是平静的。

虽然行进没有痕迹,却能响应声音。

不随着风云的变幻,只等待阳光的明媚。

因为愚昧而有了这个名字的愚谷,全部由愚者所创造。

借着问问愚公谷,与你一起去探寻。

不去找谷底,这个谷地就不会离开心灵。

行走的地方曾经没有险阻,看的时候岂会有深渊。

寄语那些在尘世的旅行者,你们想要回到何处?

诗文赏析

这首诗以愚公谷为背景,表达了诗人对于愚公精神的赞美和思考人生的思索。诗人将自己比作愚公,表示愿意与黎子(诗中可理解为黎明)共同前行。表达了诗人追求真理和智慧的渴望。

这首诗通过愚公谷来隐喻人生,愚谷本来平和安详,但却因为愚者的存在才得名。诗中深含哲理,探讨了人的追求和愚昧的关系,也让人思考智慧与追求的真正意义。

诗句简练,意蕴深远,通过描述愚公谷的景色和愚公人物,表达了作者对于追求智慧和真理的向往。这首诗给人以启发,教人不断追求智慧,摒弃愚昧,坚定前行的信念。

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

其他诗经

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病中夜半,宋代,陆游,

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法云

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赋凌云寺二首

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赋凌云寺二首,唐代,薛涛,

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754

将归钟陵留赠南海李尚书

作者:陈陶(唐代)

将归钟陵留赠南海李尚书,唐代,陈陶,

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寄江上弟妹,唐代,许棠,

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南海苦雨,寄赠王四侍御

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南海苦雨,寄赠王四侍御,唐代,杨衡,

炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。
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别友

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460

辛浦以入觐归先过京口一日不得相见

辛浦以入觐归先过京口一日不得相见,清代,全祖望,

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611

刘谷山

作者:张嵲(宋代)

刘谷山,宋代,张嵲,

奉令事设险,兹山再经历。

岁暮阴云昏,雪后杉桂碧。

修篁亚路低,老木参天直。

下瞰穹谷中,众树纷若戟。

或为龙蛇斗,或作熊虎踯。

阴崖不受春,冬带轮囷色。

古苔如绿毛,因依露犹滴。

阴风忽动谷,众籁久方寂。

傥非神物居,定有龙蛇宅。

山阴魏家平,百丈峙绝壁。

战楼摩云霄,武帐侵斗极。

钩援谅无庸,梯冲当弃绝。

虽无墨翟守,天险岂所敌。

揽胜心以愉,经险情屡惕。

抚事既磨愆,微躯谅安惜。

何当四海晏,诛茅此投迹。

诗成无与言,搔首三叹息。

669

和兖弟到郡先寄

作者:苏颂(宋代)

和兖弟到郡先寄,宋代,苏颂,

虽非禄厚与官尊,多幸名都遂出藩。

访旧遍游江北路,提封连接海西门。

六年往复头先白,四郡推迁席不温。

衰病早宜归畎亩,君恩未报自难言。

842

别高家店

作者:施枢(宋代)

别高家店,宋代,施枢,

独抱朱弦识者稀,湖山与我独相知。

烟迷柳岸经行少,月照梅窗做梦迟。

酒价寒高谁与贳,衾绵夜薄自多思。

归舟又值商量雪,好似清溪访戴时。

994

过普宁寺

过普宁寺,宋代,陆九渊,

偶扶藜杖过南津,野寺长桥发兴新。

暂就清溪照须鬓,不妨翠雾湿衣巾。

山萦细栈疑无路,树络崩崖不压人。

朝暮有程常卒卒,向因携酒上嶙峋。

824

物我

作者:李复(宋代)

物我,宋代,李复,

万物生芸芸,与我本同气。

氤氲随所感,形体偶然异。

丘岳孰为高,尘粒孰为细。

忘物亦忘我,优游河所觊。

842

送八侄赴调借仲和兄所赠诗韵

作者:韩淲(宋代)

送八侄赴调借仲和兄所赠诗韵,宋代,韩淲,

莫忘前人食息间,好将禄养奉亲欢。愧予行浅无堪法,幸子时亨能效官。

经纬家声元自好,栋梁门户各相看。西风喜送吴中去,年少加鞭信不难。

881
古文诗经

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