头上顶天,脚下踏地。
中有一物,煆成宝器。
火炉高耸入云端,脚下踏踏实实地。
其中有一物,炼制成宝贵的器物。
这首诗通过形象的描写,表达了一种对宝物炼制过程的赞美和敬畏之情。诗人将火炉比作高耸入云的存在,显示了其伟大和神秘的力量。同时,他强调炉中的物质经过炼制,最终成为了宝贵的器物,暗示了炼化和转化的过程,以及凡事经过努力和时间,都有可能变得珍贵而有价值。
这首诗以简洁而富有力量的语言,表达了深刻的哲理。头上顶天、脚下踏地的描写,展现了炉鼎的巍峨和稳固,同时也暗示了人们在日常生活中所面临的各种挑战和困难。而其中的一物,经过煆炼而成的宝器,则象征着人们通过努力和坚持,可以将平凡的事物转化为珍贵的成果。
这首诗抓住了炉鼎这一古代文化中重要的象征,通过简练的语言将其与人生的奋斗和成长联系在一起。诗人以宏大的意境和富有想象力的方式,表达了对于人们通过努力和煅炼自身,将普通的事物转变为宝贵的追求和成就的赞美。同时,这首诗也启示着人们要有持之以恒的精神,用坚韧和毅力去面对困难,将平凡的生活转化为有价值和意义的存在。
都益处欢宴赠同筵诸子丁卯,近现代,常燕生,
薄海惊涛播战尘,并时洗刷待何人。只今岳岳朱楼宴,尽是堂堂赤县身。
他日乾坤系诸子,古来勋伐出天民。戎贪胡诈终归败,此事关头要细论。
春仲邀社友宿梅陇晨登壶山有作,明代,郑岳,
扶桑东望日晖晖,促仆晨装捲毳衣。沧海纵观情浩渺,丹峰遥上思翻飞。
祇园地冷树方发,膏雨春悭云已归。岂待冥搜穷物理,即从高旷识天机。
绛都春 上幸真定恭赋,明代,梁清标,
霓旌羽葆。看玉勒飞尘,翠华临早。雨洒郊原,风静天街开驰道。
红云昼护龙旂晓。黄衣是、圣人年少。万家环拥,千官拜舞,共瞻奇表。
非小。名城三辅,人何幸得赌、天颜微笑。猎罢长杨,月色甲光寒相照。
残星夜角营门悄。恩浩荡、村墟无扰。雪中黄竹歌成,争传睿藻。
念奴娇·忏庵丈招饮山楼,赋呈。并柬同社诸子,近现代,王韶生,
蓬莱高会,伴耆英洛下,忘年刚九。四牡騑騑谁健者,精力未甘衰朽。
看剑倾杯,检书烧烛,壮乞吞牛斗。歌词传遍,忝盟坛坫之后。
何限万水千山,蛮陬荒艳,解唱青青柳。骏马轻裘当日事,剩有风怀如旧。
梅蕊涵芬,霜筠傲雪,颇酝红炉酒。夜阑灯火,海天容与回首。
胥江夜泊有感淮张旧事 其二,清代,全祖望,
且莫论人成败中,郑君终不负重瞳。是谁浮海祈王帅,有客临江吊楚公。
应怪荒朝偏得士,翻嫌新主未怜忠。更闻一掌柯陈地,三百年来道未通。
因甫移宰晋陵,宋代,刘敞,
自我游毗陵,五年今于兹。未尝不闵雨,未尝不苦饥。
成汤周宣世,岂复能过斯。上无桑林祷,下无云汉诗。
赤子饿沟渠,良田生蒺藜。听于闾里间,愁毒不可为。
思得一贤人,救其渴与饥。上天似悔祸,子乃今来尸。
爱民在恭俭,自可为吏师。但恐百里小,膏泽难尽施。
子本湘乡君,湘人望子来。下难兄弟别,上顾坟墓违。
将母以谂君,上书再三辞。朝廷欣然许,多士咸谓宜。
为政推此心,可令孝者慈。吾闻屠牛刀,不贵于割鸡。
思君苦道远,莞尔寄此词。
陈安止迁居三首 其一,宋代,郭祥正,
陈子勇于退,退无十椽屋。邻家颇好事,借宅并山隩。
堂庑稍宽静,垣墙亦新筑。春渠涨朝雨,涓涓漱寒玉。
呼童种瓜果,教仆洗松竹。身虽在城郭,志实寓溪谷。
诵持方广经,一餐止蔬粟。所喜远膻腥,佛事要清肃。
弗学陶长官,持杯媚秋菊。弗学屈大夫,含悲葬鱼腹。
唯慕金粟老,不二常具足。若许浪士游,时时跨黄犊。
游西山诗十二首 其十 功德寺,明代,文徵明,
西来禅观两牛鸣,曾是宣王玉辇行。宝地到今遗路寝,山僧犹及见鸾旌。
琅函万品黄金字,飞阁千寻白玉楹。头白中官无复事,夕阳相对说承平。
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