瑞气氤氲人绛纱。水沉香荐碧流霞。疏梅欲破风前蕊,冷菊犹开霜后花。
销粉黛,减铅华。药炉经卷好生涯。络滨侍从他年贵,便是蟠桃王母家。
天空中弥漫着祥瑞气息,绛色的纱帘飘动着。水中沉浸着香气,宛如碧蓝的流霞。疏疏的梅花即将绽放,迎接着微风前来。冷清的菊花依然在霜后盛开。粉黛渐渐销尽,繁华逐渐减少。药炉上的经卷成为了美好的生涯。在岸边侍奉的人,将来会享有荣耀,他们便是蟠桃王母家的人。
这首诗以瑞气氤氲的景象来描绘一幅充满希望和祥和的画面。作者通过绘制细致入微的景物描写,展示了自然界的变迁和人类生活的动态。同时,诗中也包含推崇道德修养和追求高尚境界的寓意。
《鹧鸪天》以写景的手法来表达作者对美好事物的赞美之情。诗词中运用了丰富而细腻的描写技巧,通过对细枝末节的细致刻画,将整个景象栩栩如生地呈现出来。从文字中可以感受到春日的温暖、花朵的绽放、药炉中的经卷,以及细微的气氛变化。
此外,诗人还通过描写疏梅欲破和冷菊犹开等景象,表达了一种对季节变化和生命循环的思考与感慨。作者通过对花朵的观察,展示了他对自然的理解和对美的追求。这种对自然景象的描写,使整首诗给人以温暖、愉悦和悠然自得的感觉。
整首诗还暗含着对粉黛消逝和铅华减少的思考。粉黛和铅华都是指妆饰,可以理解为对繁华和虚浮生活的批判。相较之下,药炉上的经卷代表了内心的清净与修养,提醒人们应追求真正的美好和深层次的满足。
最后,诗中引用蟠桃王母家的形象,反映了对追求正道和修身养性的赞美。蟠桃乃道家的象征,象征着长寿、健康和吉祥。通过将岸边侍奉的人与蟠桃王母关联起来,强调了追求正道和精神修养的重要性。
综上所述,《鹧鸪天》以其细腻的描写、富有意境的写景和优美的语言,展示了作者生活哲学及对美好事物的追求,同时也寄托了对理想境界的向往。
沈长卿(?~一一六○),字文伯,号审斋居士,归安(今浙江湖州)人。高宗建炎二年(一一二八)进士(《吴兴志》卷八○)。历临安府观察推官,婺州教授。绍兴十八年(一一四八)通判常州,改严州。二十五年因讪谤勒停除名,化州编管。三十年卒(《建炎以来系年要录》卷九一、一六八、一八四)。今录诗三首。
王逸塘五十生日,清代,郑孝胥,
逸塘用世人,五十居閒地。岂无髀肉叹,自诡时未至。
时至当云何,奈此囊底智。控弦虽不发,天下识猿臂。
世途无万全,欲取宜有弃。以我之下驷,当彼之上驷。
一败而两胜,老算得深味。中年惜精爽,勿使疲人事。
孙武诚难追,孰能比田忌?
【中吕】快活三过朝天子 偕程令尹游,元代,张可久,
偕程令尹游烟萝洞
农成耒耜功,吏散簿书丛。一樽还许野人同,郊外联飞鞚。
二公,意浓,破五日渊明俸。梅边醉袖袅花风,乐与渔樵共。踞虎登龙,翔鸾飞凤,晴山千万峰。留连醉翁,招邀妙容,同入烟萝洞。
春思
花前想故人,楼下几销魂。一声孤雁破江云,望断无音信。
倚门,夜分,月淡寒灯尽。梅梢窗外影昏昏,花落香成阵。泪粉啼痕。伤春方寸。飘零寄此身。为君,瘦损,不似年时俊。
曾守病目以治法与之有诗见贻次其韵,宋代,沈与求,
闻道牙签检校频,昏花错莫乱惊尘。未须止酒妨投辖,便可捐书当徙薪。
肘后有方馀几所,眼中无障更何人。须公旧观神明复,准拟花前一笑春。
阿字行后作七首 其二,明代,释函可,
初至文殊寺,日暮雪绥绥。冻手解皮囊,短札外无馀。
主人敬爱客,烧泉夜围炉。遂罄乡国语,一一与泪俱。
或尔强欢笑,或自简残书。谈道欲抗昔,言诗每起予。
得句必朗咏,时惊山鬼呼。寒腊亦易过,从予策蹇驴。
遍视新流人,兼履旧边隅。一闻西岳言,跃跃动衣裾。
爰登千山顶,翘望医巫闾。分题写怪石,摘食尽野蔬。
冰解梨花落,兴尽春已徂。扶杖过金塔,寺小足安居。
况复主人贤,善谑礼无拘。经夏复经秋,凉风满庭除。
忽忆匡山期,掩卷赋归与。严命难再淹,令我立踌蹰。
南山避暑病眼不能赴呈林以乘都宪,明代,郑岳,
十里树阴匝寺门,九天钟磬隔溪闻。健临峰顶穷沧海,閒卧松根看白云。
多病独怜时伏枕,胜游无那此离群。朝来强起揩双眼,翻讶前山瘦几分。
广寒避暑应制,明代,吴希贤,
火云阁日烧层空,炎蒸六月处处同。翠华诘旦出深殿,远过霓裳仙子宫。
曰兹故是清虚府,雾阁云窗隔尘土。珠帘影动凉吹轻,琪树阴阴正亭午。
玻瓈碗冻仙果香,行厨又荐昆崙浆。太平不唱羽衣曲,南风一阕谐宫商。
红炉万国不可闯,何时炎海回秋浸。锄禾田父苦涂泥,暍道行人思息荫。
臣心感之良恻然,愿均此施苏颠连。舆图亿载比乔岳,万姓长歌尧舜年。
猛虎行,明代,王廷陈,
上山采樵,道逢猛虎。虎衔樵去,置之林下。樵告虎言,君何不仁。
君得一饱,我则殒身。昔非有怨,今何见嗔。虎答樵言,何哉所云。
子非我怨,我非子嗔。皇天赋性,有此不仁。樵告虎言,君言虽辩,匪我攸闻。
吾闻天地,大德曰生。驺虞不杀,独匪尔伦。虎答樵言,当死小犊,亦何多陈。
三日乏食,窜伏荆榛。辛苦见遭,奈何舍君。樵得虎言,仰天大叫,哀声彻云。
虫蚁恶死,况乎我人。愿收厉气,敷和布春。尽令猛兽,化为龙麟。
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