鹧鸪天

瑞气氤氲人绛纱。水沉香荐碧流霞。疏梅欲破风前蕊,冷菊犹开霜后花。
销粉黛,减铅华。药炉经卷好生涯。络滨侍从他年贵,便是蟠桃王母家。

847

诗文译文

天空中弥漫着祥瑞气息,绛色的纱帘飘动着。水中沉浸着香气,宛如碧蓝的流霞。疏疏的梅花即将绽放,迎接着微风前来。冷清的菊花依然在霜后盛开。粉黛渐渐销尽,繁华逐渐减少。药炉上的经卷成为了美好的生涯。在岸边侍奉的人,将来会享有荣耀,他们便是蟠桃王母家的人。

诗文简析

这首诗以瑞气氤氲的景象来描绘一幅充满希望和祥和的画面。作者通过绘制细致入微的景物描写,展示了自然界的变迁和人类生活的动态。同时,诗中也包含推崇道德修养和追求高尚境界的寓意。

诗文赏析

《鹧鸪天》以写景的手法来表达作者对美好事物的赞美之情。诗词中运用了丰富而细腻的描写技巧,通过对细枝末节的细致刻画,将整个景象栩栩如生地呈现出来。从文字中可以感受到春日的温暖、花朵的绽放、药炉中的经卷,以及细微的气氛变化。

此外,诗人还通过描写疏梅欲破和冷菊犹开等景象,表达了一种对季节变化和生命循环的思考与感慨。作者通过对花朵的观察,展示了他对自然的理解和对美的追求。这种对自然景象的描写,使整首诗给人以温暖、愉悦和悠然自得的感觉。

整首诗还暗含着对粉黛消逝和铅华减少的思考。粉黛和铅华都是指妆饰,可以理解为对繁华和虚浮生活的批判。相较之下,药炉上的经卷代表了内心的清净与修养,提醒人们应追求真正的美好和深层次的满足。

最后,诗中引用蟠桃王母家的形象,反映了对追求正道和修身养性的赞美。蟠桃乃道家的象征,象征着长寿、健康和吉祥。通过将岸边侍奉的人与蟠桃王母关联起来,强调了追求正道和精神修养的重要性。

综上所述,《鹧鸪天》以其细腻的描写、富有意境的写景和优美的语言,展示了作者生活哲学及对美好事物的追求,同时也寄托了对理想境界的向往。

沈长卿

沈长卿(?~一一六○),字文伯,号审斋居士,归安(今浙江湖州)人。高宗建炎二年(一一二八)进士(《吴兴志》卷八○)。历临安府观察推官,婺州教授。绍兴十八年(一一四八)通判常州,改严州。二十五年因讪谤勒停除名,化州编管。三十年卒(《建炎以来系年要录》卷九一、一六八、一八四)。今录诗三首。

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白发已十载,青春无一堪。

不惊新岁换,聊与故人谈。

牛健民声喜,鸦娇雪意酣。

霏微不到地,和暖要宜蚕。

岁月斜川似,风流曲水惭。

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予尝夜起登合江楼,或与客游丰湖,入栖禅寺,叩罗浮道院,登逍遥堂,逮晓乃归。

杜子美云:四更山吐月,残夜水明楼。

此殆古今绝唱也。

因其句作五首,仍以“残夜水明楼”为韵。

一更山吐月,玉塔卧微澜。

正似西湖上,涌金门外看。

冰轮横海阔,香雾入楼寒。

停鞭且莫上,照我一杯残。

二更山吐月,幽人方独夜。

可怜人与月,夜夜江楼下。

风枝夕未停。

露草不可籍。

归来掩关卧,唧唧虫夜话。

三更山吐月,栖鸟亦惊起。

起寻梦中游,清绝正如此。

驱云扫众宿,俯仰迷空水。

幸可饮我牛,不须违洗耳。

四更山吐月,皎皎为谁明。

幽人赴我约,坐待玉绳横。

野桥多断板,山寺有微行。

今夕定何夕,梦中游化城。

五更山吐月,窗迥室幽幽。

玉钩还挂户,江练却明楼。

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680

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遇刘五,唐代,李颀,

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802

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过野叟居,唐代,李洞,

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长安府舍十咏 其十 竹径,宋代,韩琦,

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蕃尝以闰九日约谢章二丈会南堂有事而止既欲复理前约乏酒未能因见唱酬嘉字韵诗卷借韵呈章丈

作者:赵蕃(宋代)

蕃尝以闰九日约谢章二丈会南堂有事而止既欲复理前约乏酒未能因见唱酬嘉字韵诗卷借韵呈章丈,宋代,赵蕃,

已后儿曹疾走誇,分同杜叟客忠嘉。白衣莫致有名物,青眼谩看无数花。

念我岂无岩壑暇,从君恐及簿书哗。不唯孤负登临约,亦觉诗筒到眼赊。

861

送莫赣州

作者:赵蕃(宋代)

送莫赣州,宋代,赵蕃,

赤县权宜非昔时,近闻谁复古人为。

向来声烈有如此,今日飞腾已似迟。

雁序相仍尽词掖,虎城宁独待瓜期。

归哉怀玉山边路,准拟重看召节时。

627

简周允升三首

作者:赵蕃(宋代)

简周允升三首,宋代,赵蕃,

君为乡校长,我政旅人居。

借屋元相近,相过莫放疏。

450

镜湖一曲

作者:施枢(宋代)

镜湖一曲,宋代,施枢,

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可怜千载风流意,付与租符晓夕忙。

576

浣溪沙(次韵昌甫)

作者:韩淲(宋代)

浣溪沙(次韵昌甫),宋代,韩淲,

莫问星星鬓染霜。一杯同看月昏黄。放歌渔父濯沧浪。
却忆手栽双柳句,真成云汉抉天章。苏仙何在立苍茫。

878

舟中

舟中,宋代,释延寿,

一水浮千棹,悠悠来去人。

缆开湘浦岸,帆落楚江滨。

风色东西变,潮痕旦暮新。

祗兹澄汉色,几度化为尘。

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古文诗经

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