大冶鎔金入范看,不嫌口阔肚皮宽。
得来妙触通身眼,净放光明赤肉团。
衲子落成俱受赐,檀那相助许投干。
底心试问楞严友,道契圆通只个般。
恭请二位禅师来观看大冶熔金的过程,
不嫌弘口宽肚皮宽。
体悟到这奇妙的触觉能够通达身体和眼睛,
洁净地展现出明亮的赤裸之团。
作为出家人,我们都得到了这份恩赐,
檀那们也给予了支持和帮助。
请问尊敬的楞严禅友,
在佛法的体悟中,是否只有个人的感悟?
这首诗描绘了释正觉请来两位禅师观看冶炼金属的过程,表达了对禅宗修行的思考和启示。诗中提到了禅宗对于身体和感觉的体悟,以及佛法的开悟与共通。通过描述金属冶炼的过程,诗人试图引发读者对禅宗修行和人生意义的思考。
这首诗以简洁的语言和清晰的意象展现了禅宗修行的主题。诗人通过描写金属冶炼的场景,将物质的变化与内心的觉悟相联系,表达了一种超越形式的境界。诗中的禅师体现了对于感官体验的开放态度,不嫌弃外在的宽广和丰盛,暗示了修行者应该以开放的心态去接纳世界和人生的一切。
诗中的\"妙触通身眼\"表达了通过触觉和感官体验来认知世界的觉悟,而\"光明赤肉团\"则象征了内心的纯净和明亮。\"衲子落成\"和\"檀那相助\"指代出家人之间的互助与共享,强调了修行者在佛法道路上相互扶持的重要性。最后的问题\"道契圆通只个般\"则是一种反问,探讨了佛法体悟的个人经验与共同体验之间的关系。
总体而言,这首诗词通过简洁而富有意象的表达,以独特的视角探讨了禅宗修行的主题和人生的意义,引发了读者对于内心觉醒和修行道路的思考。
罥马索 白下逢谭左羽,即送其游吴趋,清代,龚翔麟,
古秦淮,一片粼粼白蘋水。水楼歌扇,可怜零落斜阳里。
城南草绿,钿车人少,不是当年长干里。甚饮徒船舣松门,偏问伤心六朝事。
燕子。双双早趁,初蜂瘦蝶,露杏香边闹春意。来听廊腰帘纤,雨吹堕玉梅残蕊。
画帘挑烛,才话离情,又一声声琼签起。怪整装、酒城遥盼,催挂轻帆冷云底。
谢别王娄江先生再致期待之意,明代,张天赋,
一鉴方塘一座亭,清虚佳致自天成。郎官不为观鱼乐,公事都将似水平。
秋月弦歌盈里巷,春风桃李满江城。遥知骢马骧云日,截镫留鞭不尽情。
题龟山塔前一首唐律后一首进退格 其二,宋代,杨万里,
旧岁新年来往频,孤标数面便多情。独将白发三千丈,上到瑶台十二层。
万里海风吹不动,半轮淮月为谁明。东坡旧迹无寻处,试问龛中锦帽僧。
拟九颂 其三 峨峰书院,宋代,程公许,
修眉兮连娟,曼翠霭兮麻源。君门狞兮九虎,蹇予留兮三年。
三峨之山兮远万里,见似人兮胡不喜。半轮秋兮促公归,空高径兮班屐齿。
蹈夷险兮一心,既何戚兮何欣。忍较功兮曲突,莽苍狗兮白云。
清风飒兮绮疏,明月耿兮庭徐。纷缥帙兮插架,尚青衿兮来趋。
渺天涯兮延伫,时与拂兮蠹鱼。雪堂兮躬耕,万古兮芳馨。
匪天穷兮人厄,九鼎重兮斯文。
飞鸿亭,宋代,李昭玘,
平野浩空阔,危甍兀岧峣。腊尽风日好,春回冰雪消。
朱弦试挥手,度响何翛翛。此意复谁共,古人今寂寥。
眷彼泽中鸿,欻起如回飙。悠然薄天末,去去不可招。
愧无双羽翰,万里同飘飖。人生本萧散,知虑劳煎烧。
恈恈觇声利,伛偻随纷嚣。安知出世间,造适皆逍遥。
帝乡果何在,久愿追松乔。行歌归去来,五斗空折腰。
蔡州叶翰林寄示近诗次韵八首 诸葛莱,宋代,程俱,
三雄未辨谁朱紫,祇有群狙聊作使。卧龙偃蹇正躬耕,一饱但知藜藿美。
平生习气故难尽,品藻芜菁传锦里。投醪饮河真有味,置薤留根何足比。
要知茹草可终身,肯作染羹摇食指。公今啸诺坐堂上,方丈盈前宁少此。
戏持微草调诸伧,笔势滔滔下南纪。云亭漫吏食不足,几欲送穷烦郁垒。
拔毛蒸瓠当家鹜,漱石枕流徒厉齿。因公始识武侯鲭,盖地何当似芣苢。
地驱乐歌,明代,李攀龙,
萧萧条条,风雨漂摇。饿杀鹪鹩,撑杀䲭鸮。倦鸟不飞,非无羽翼。
贫女不嫁,非无颜色。枕郎右臂,郎侧向左。看郎颜色,似不在我。
宛转郎怀,坐郎左膝。郎有它人,不自今日。
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