赠源寂禅师

作者:薛能(唐代)

瓶钵镇随腰,怡然处寂寥。门禅从北祖,僧格似南朝。
性近徒相许,缘多愧未销。何传能法慧,此岸要津桥。

728

诗文译文

瓶瓶罗汉钵随身,

闲零自在气逍遥。

承禅受法北祖传,

僧格似兼南朝朝。

性同学法交心许,

修为仍多自惭愧。

慧能之法源已传,

此岸津桥欲及早。

诗文简析

诗词《赠源寂禅师》是唐代薛能创作的一首诗,赠送给禅师源寂。诗词描述了源寂禅师的境界和修行特点。

诗文赏析

这首诗表达了薛能对禅师源寂的赞誉和敬意。他称赞禅师虽然身处尘世,却能一直保持宁静自在的心态。他是北方禅宗的传承者,但他的修行风格却像南朝的禅师一样卓越。禅师与薛能有着相似的修行心境,彼此互相认同和尊重。然而,禅师的修为超过了薛能,令薛能感到惭愧。薛能相信,禅宗的智慧和法则源自于慧能,而禅宗可以被视为通往解脱之岸的桥梁。他希望禅师能早日将这份智慧传承下去,使众生得以解脱。

这首诗词通过赞美禅师的修行特点,表达了薛能对他的崇敬之情,并希望禅宗的智慧能够继续传承下去,使更多人可以得到解脱。整首诗表达了禅宗的核心思想和修行精神,对禅宗的传承和修行方法表示赞赏和推崇。

薛能

薛能(817?-880?)晚唐著名诗人。《郡斋读书志》、《唐诗纪事》、《唐诗品汇》、《唐才子传》均载:“能,字太拙,汾州人(今山西汾阳一带)。”仕宦显达,官至工部尚书。时人称其“诗古赋纵横,令人畏后生”。唐人交游之风盛行。薛能一生仕宦他乡,游历众多地方,诗多寄送赠答、游历登临之作。晚唐一些著名诗人多与有诗与其唱和。

其他诗经

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538

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朝中措(寄元立),宋代,韩淲,

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899

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411

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九月晦日作,宋代,陆游,

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507

古筑城曲

作者:陆游(宋代)

古筑城曲,宋代,陆游,

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827

壶公山

作者:黄滔(唐代)

壶公山,唐代,黄滔,

八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。

不信无灵洞,相传有古仙。橘如珠夏在,池象月垂穿。

髣髴尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。

樵牧时迷所,仓箱岁叠川。严祠风雨管,怪木薜萝缠。

青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。

乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。

瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。

蠲疾寒甘露,藏珍起瑞烟。画工飞梦寐,诗客寄林泉。

掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。

危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。

桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。

谷语升乔鸟,陂开共蒂莲。落枫丹叶舞,新蕨紫芽拳。

翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。

作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。

寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。

897

金缕曲·壬午除夕,七九自省

金缕曲·壬午除夕,七九自省,近现代,萧萐父,

寂寂常关内。有娇儿、懵懵莽莽,呱呱坠地。七九流年如逝水,不觉垂垂老矣。

漫回首、此生无悔。锦里琴书岷峨雪,酿就诗魂莹粹。

墨池畔、虹飞飙起。慷慨燃心春雷颂,更纵横、稷下多英气。

罗浮梦,青城美。凯歌欢舞迎新纪。谁料得、征途曲折,抑朱扬紫。

踏过劫波风骨健,默指天心梅蕊。拼余热、泞耕不止。

毕竟知交多处士,竹林下、煅灶犹堪睡。虎溪笑,谁能会。

553

阮郎归

阮郎归,宋代,孙惟信,

满阶红影月昏黄,玉炉催换香。碧窗娇困懒梳妆。粉沾金缕裳。
鸾髻耸,黛眉长。烛光分两行。许谁骑鹤上维扬。温柔和醉乡。

797

怀天台进禅师

怀天台进禅师,宋代,钱惟演,

默坐理情条,虚斋息众嚣。

寰区指稊米,身世谕芭蕉。

雨任阶生藓,风嫌树有瓢。

惟思白莲社,他日许相招。

540

简徐季益 其四

作者:赵蕃(宋代)

简徐季益 其四,宋代,赵蕃,

问讯西湖旧隐庐,水边雪后又何如。祇今付与谁人手,籍甚诗名白社徐。

674

与求道人同之福唐

作者:朱松(宋代)

与求道人同之福唐,宋代,朱松,

缚屋双峰云一坞,抛来伴我事幽寻。风花踪迹趣虽各,香火因缘情自深。

浮峡未兴圆泽叹,乘桴还有仲由心。三山他日记耆旧,凿齿弥天无古今。

836

隐逸

隐逸,宋代,宋自逊,

五鼎生封事不难,此身当与道相关。

天高地下日易晚,古往今来人少闲。

靖节早辞彭泽县,子陵终老富春山。

当时若为虚名起,未必有名留世间。

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古文诗经

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