贫作负恩人为何宏甫作

九陌尘中事,三生石上身。

狂为好诗客,贫作负恩人。

十载江村别,扁舟淦水滨。

音书久不至,得梦往来频。

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诗文译文

是《贫作负恩人为何宏甫作》,它的

诗文赏析

诗人戴复古在宋代创作了这首诗词,通过描写自己的经历和感受,表达了对贫困生活和诗文创作的思考与感慨。

首先,诗中提到了“九陌尘中事,三生石上身”。这两句意味深长,表达了诗人在尘世中的境遇。九陌尘中事指的是纷繁复杂的尘世琐事,而三生石上身则指的是诗人灵魂的存在,暗示了他的追求超越尘世。

接着,诗人自称“狂为好诗客,贫作负恩人”。他自居为痴迷于诗歌的文人,却因贫穷而无法回报恩人的恩德。这表达了诗人对自己贫困身世的无奈和自责,同时也显露出他对诗歌创作的热爱和追求。

诗的下半部分描述了诗人离开江村的场景,乘坐小船在淦水边上漂泊。他表示自己已经与江村别离了十年,舟行淦水滨。这里的江村和淦水代表了诗人曾经的家乡和青春岁月,离别已久,心中对故乡的思念和眷恋之情溢于言表。

最后两句“音书久不至,得梦往来频”,表达了诗人与恩人之间音信不通已久,只能通过梦境频繁相见的方式来互相寄托思念和心意。这种虚幻的相遇更加强化了诗人对恩人的思念之情。

整首诗词以简洁的语言传达了诗人贫困生活和追求的内心感受。通过描绘诗人的境遇和情感,诗词表达了对贫困和离别的思考与反思,同时也展现了诗人对诗歌创作的执着和对恩人的深深感激之情。

戴复古

戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。

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闲居顾合亲杯勺,醉后无人怪疏略。所嗟故旧不可同,往往茅斋成独酌。

儿曹痴疾故我问,问我嗜此有何乐。那知是乡疆场宽,南北东西无住著。

自应祗觅睡昏昏,不肯留计绶若若。浮生倏忽几许事,今是何必还须昨。

粗能适意效陶阮,底用策勋追卫霍。比年多病苦羸劣,暇日关心惟裹药。

誓从欢伯重寻盟,身虽欲前心乃却。今晨风日亦佳哉,冬暖如春木阴薄。

潜鱼拨剌鸟缓鸣,得处与我端相各。应门走报白衣至,麾去谓尔宁善谑。

山阴应接已不暇,安得此君仍大嚼。须臾负担置我侧,趺坐方稳为惊作。

问之遣向阿连家,季也不爽千金诺。竟徵西园昔人例,尚病无花来自洛。

快令汲井洗觥觞,小摘畦蔬失穿屩。俱来数纸定谁氏,疑枉续帖摹秘阁。

抽簪击钵一诵之,郊居赋谢东阳约。苍然暮色且欲合,檐光小占明窗拓。

一时顿有未足道,真是曹刘暗中索。预愁取将下雷电,破箧深藏更牢钥。

出门仰视天雨霜,良夜初沉云四幂。

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己巳岁除夜有感

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己巳岁除夜有感,宋代,宋庠,

明晦互推斥,中都芳岁阑。星回迫旧次,籥暖送馀寒。

来辰茧有绪,去境环无端。天运故相易,人心那独安。

怀此不能寐,揽衣强盘桓。疏恐缓馀带,危惕整尘冠。

耿耿烛焰直,凄凄霜气酸。城头陨高木,庭下败丛兰。

抚臆累新欷,掩觞沈故欢。况乃蹈世网,虚名争控抟。

挟册滥书府,振缨玷王官。东序罗圭瑞,西雍集鹓鸾。

昏瞳眩宝肆,短翼厕仙翰。纵尔值藏疾,何容久素餐。

泛泛骚客凫,坎坎诗人檀。宁无要路津,所畏在蹒跚。

枳棘附骥尾,纬萧戏龙蟠。寄语拙艰者,无俟学邯郸。

37

夜坐

作者:赵鼎(宋代)

夜坐,宋代,赵鼎,

寺楼钟断锁长廊,谁共萧斋一炷香。书册自能留久坐,灯花还解劝馀觞。

风回绝壑沉虚籁,雨入幽林送嫩凉。老懒由来贪睡美,秋衾不怕夜初长。

56

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宫词 其二,宋代,张公庠,

朱字衙香伴玉炉,丁丁莲漏月来初。文龙画烛摇红影,准拟君王夜读书。

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毛竹山四首 其二,宋代,萧立之,

山围水匝径百里,树老苔封知几春。谁遣五丁开栈径,当时疑有避秦人。

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碧云寺禅房

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佛土秋逾净,花台夜复香。一灯醒梦幻,孤磬散清凉。

月上梵轮满,湖开天镜光。新诗分妙偈,病客对空王。

70

苏州府吴县叶于乔

作者:海瑞(明代)

苏州府吴县叶于乔,明代,海瑞,

海上生人杰,才钟天下奇。谏书光日月,声价震华夷。

孤介水如澈,寸忠山可移。公今骑鹤去,千载有馀师。

4

游普陀岩

游普陀岩,明代,詹一惠,

寻真郭外陟层巅,古洞仙岩别有天。风度松音随去鸟,涧通人迹溅鸣泉。

登临聊发开尊兴,习静偏宜枕石眠。更喜山灵飞雨泽,黍苗应候绿芊芊。

77

东隐

东隐,明代,湛若水,

君隐相江东,东江汇门前。园涉日成趣,猿鸟相周旋。

问是谁东邻,我屋罗浮烟。

92

自佛手岩入慈云寺

自佛手岩入慈云寺,明代,罗洪先,

结茅应未久,初地暂相寻。偶诵莲花偈,因怜祗树深。

岭南垂佛手,岩石对禅心。莫作伽陵鸟,终朝学梵音。

78
古文诗经

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