无奈这群迷。味色声中若系羁。尽任改头兼换面,何悲。不染伊时不管伊。
春去又秋兮。莫遣空逾十二时。好把自然真妙旨,修为。尘事萦仍道甚希。
无奈这群迷。
在味、色、声之中好像被束缚。
不断地变换外表,又有何悲伤之处。
不受这个时代的玷污,不受它的约束。
春天过去又是秋兮。
不要让时间空虚地溜走。
要好好把握自然的真正奥妙和修养。
凡尘的事物纠缠着,仍然道路异常艰难。
这首诗词表达了作者对于时代浮躁和纷繁事物的感慨和思考,展现了他对自然和修养的向往。
诗中的\"这群迷\"指的是被世俗迷惑的人们,他们沉浸在物质的味道、色彩和嘈杂的声音中,好像被束缚住了。作者感到无奈,因为他们不断地改变外表和角色,没有真正的自我和独立思考,这令他感到悲伤。
然而,作者希望自己不被这个时代所污染,不受其限制。他提到春天过去又是秋天,意味着时光流逝得很快,不要让时间空虚地溜走,而是要珍惜时间,追求自然的真正奥妙和修养。
最后两句表达了作者对于尘世事物的厌倦和对道路的艰难。尘事萦绕着,仍然道路艰难。作者感到世俗的事物依然困扰着他,追寻真理和修养的道路并不容易。
整首诗词以简洁、凝练的语言表达了作者对于时代浮躁和物质追求的反思,以及对自然和内心世界的追求。诗中的意象和抒情的语言使得这首诗词具有深远的思想内涵和审美价值。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
【双调】蟾宫曲 题金山寺长,元代,赵天锡,
题金山寺
长江浩浩西来,水面云山,山上楼台。山水相辉,楼台相映,天与安排。诗句就云山动色,酒杯倾天地忘怀。醉眼睁开,遥望蓬莱。一半儿烟遮,一半儿云埋。
次韵黄仲则绮怀十六首 其四,近现代,刘雄,
一自去年相识初,盈盈梦到水云居。征鸿惯作伤心字,明月时开两地书。
不尽连丝悲碧藕,相怜并蒂羡红蕖。扁舟会向西湖去,伊唱清歌我钓鱼。
行路难·洞庭水上一,南北朝,吴均,
洞庭水上一株桐,
经霜触浪困严风。
昔时抽心耀白日,
今旦卧死黄沙中。
洛阳名工见咨嗟,
一翦一刻作琵琶。
白璧规心学明月,
珊瑚映面作风花。
帝王见赏不见忘,
提携把握登建章。
掩抑摧藏张女弹,
殷勤促柱楚明光。
年年月月对君子,
遥遥夜夜宿未央。
未央采女弃鸣篪,
争先拂拭生光仪。
茱萸锦衣玉作匣,
安念昔日枯树枝。
不学衡山南岭桂,
至今千年犹未知。
中原民谣 金澜酒,宋代,周麟之,
金澜酒,皓月委波光入酒。冰壶避暑压琼艘,火炕敌寒挥玉斗。
追欢长是秉烛游,日高未放传杯手。生平饮血狐兔场,酿糜为酒毡为裳。
犹存故事设茶食,金刚大镯胡麻香。五辛盈柈雁粉黑,岂解玉食罗云浆。
南使来时北风冽,冰山峨峨千里雪。休嗟虏酒不醉人,别有班觞下层阙。
或言此酒名金澜,金数欲尽天意阑。醉魂未醒盏未覆,会看骨肉争相残。
一双宝榼云龙翥,明日辞朝倒壶去。旨留馀沥酹亡胡,帝乡自有蔷薇露。
和阁老杨石斋公梦中登楼得句韵,明代,郑岳,
亲到虞渊取日来,乾坤氛祲一时开。济川力尽劳推挽,补衮功深费剪裁。
彩笔江淹诗有助,锦城司马梦空回。神游更向华胥境,白首丹衷敢漫猜。
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