文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知。
《三代门·周公》是唐代诗人周昙创作的一首诗词。这首诗词赞美了周公的治国才能和贤能的传世之功,同时也表达出作者对现实时代贤良之士不断衰败的担忧之情。
周公,是指周公旦,西周时期的重要政治家和文化名人。他被认为是周朝的缔造者之一,对周朝的建设和发展做出了巨大贡献。诗中开头的“文武传芳百代基,几多贤哲守成规”意味着周公的治理才能和智慧不断被后世君主学习和模仿,为后代君主们奠定了治国的基石。
诗中接下来的“仍闻吐握延儒素,犹恐民疵未尽知”表达了作者对于当时现实社会中贤良之士日益式微的忧虑。诗中的“吐握”是指吐纳和握手,即传承和交流。而“延儒素”则指推崇儒家思想,传授文化教育。作者表示,即使在当时,仍然可以听到一些贤良之士的墨香教育,但是他们的影响力和声望已经相对较弱。同时,作者担心社会中仍然存在着一些瑕疵和弊端,这些问题尚未被深入认识和解决。
整首诗词流畅明快,用字简洁而有力。作者通过对周公的赞美和对当下贤良之士境遇的反思,传达出对于时代和社会发展的思考。同时也表达了对于未来更美好社会的期许和对于贤能人才的珍视之情。这首诗词既有历史触角,又折射出作者对于当代社会的忧虑和期盼,具有一定的启示意义。
生卒年不详,籍贯未详。唐代诗人。唐末,曾任国子直讲。著有《咏史诗》八卷,今台湾中央图书馆有影宋抄本《经进周昙咏史诗》三卷。《全唐诗》将其编为二卷,共195首,这种形式与规模的组诗在中国文学史上颇为罕见。
赠宗人简斋,宋代,姚勉,
博文约以礼,夫子诲子渊。
详说将反约,斯语在七篇。
由繁乃入简,此学本圣贤。
卓哉紫阳公,道统得正传。
部析到精微,而后会大全。
讥以为支离,此说恐未然。
闲邪至敬义,简易斯坤乾。
后学懒用功,疎略取自便。
藉口鹅湖诗,一蹴登青天。
浪云即心是,所学竟类禅。
不知格物学,盖在诚意先。
如斯谓之简,毋乃堕一偏。
此风近颇张,门户欲自专。
君既学双峰,趋向尚慎旃。
路头且要正,莫踏船两舷。
念奴娇,宋代,柴望,
春来多困,正日移帘影,银屏深闭。唤梦幽禽烟柳外,惊断巫山十二。宿酒初醒,新愁半解,恼得成憔悴。逢松云鬓,不堪鸾镜梳洗。
门外满地香风,残梅零乱,玉糁苍苔碎。乍暖乍寒浑莫拟,欲试罗衣犹未。斗草雕阑,买花深院,做踏青天气。晴鸠鸣处,一池昨夜春水。
似表弟始归寇退之后置酒会亲族坐客即席诗次,宋代,李弥逊,
蓬转生涯四十年,归来华发旧山川,
惊魂仅免走三穴,情话喜同倾四筵。
醉客毛吞怜海窄,诗翁刀奏失牛全。
锦城不似还家乐,姑置行藏莫问天。
木兰花慢(元夕郡侯邀赋),宋代,刘应雄,
梅妆堪点额,觉残雪、未全消。忽春递南枝,小窗明透,渐褪寒骄。天公似怜人意,便挽回、和气做元宵。大守公家事了,何妨银烛高烧。
旋开铁锁粲星桥。快灯市、客相邀。且同乐时平,唱弹弦索,对舞纤腰。传柑记陪佳宴,待说来、须更换金貂。只恐出关人早,鸡鸣又报趣朝。
後圃散策,宋代,杨万里,
花径雨後凉,树声风外战。
杖屦顿轻松,儿女同行散。
少者前已失,老者後仍倦。
隔林吹笑语,相闻如对面。
明明去人近,眇眇弥步远。
松杉满地影,一瞬忽不见。
仰观紫日轮,偶度白云片。
佳处留再来,前山未须遍。
临江仙·梦後楼台高锁,宋代,晏几道,
梦後楼台高锁,酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在,曾照彩云归。
玉溪谣,宋代,赵汝回,
雍滩束水水箭急,逆水上滩滩壁立。折篙断缆船不前,乘船人惧梢人泣。
柳风摇春花雨晴,飞帆忽过如飞星。仙人坐机织锦鲸,邀我为赋银河清。
茫茫天路高无陛,予止坎兮曷为至。闲将身事问仙人,仙人笑指滩船是。
长风引船水没滩,天地变化须臾间。不生凌清溯紫骨,何用费火烧还丹。
五百童男东入海,水弱山遥无药采。千层万级通天台,方士致神神不来。
君不见桃花满山不知处,刘阮径入天台去。
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