野人何得以诗鸣,落魄骑驴走帝京。
白发半头惊岁月,虚名一日动公卿。
颇思湖上春风约,不柰楼头夜雨声。
柳外断云筛日影,试听幽鸟话新晴。
野人怎能以诗歌的形式发声,
贫困失意地骑驴来到帝京。
半头白发惊讶岁月的流逝,
虚名一时使公卿为之动容。
心中相当思念湖上的春风,
却无法避免楼头夜雨的声音。
柳树外面断断续续地筛过日影,
试听那幽鸟们在讨论新晴的事。
这首诗词是宋代戴复古创作的作品,通过表达一个野人的心境和感叹,展现了他对世俗荣华的反思和对自然的向往。
首先,诗人自称为野人,指代自己身份低微,没有名望地位。他用\"野人\"来形容自己发声的方式,表明自己并非出身于高门望族,却能以诗歌来表达内心的情感。
接着,诗人描述了自己贫困落魄的状态,骑着驴走进帝京,表达了他的辛酸和无奈。他感叹自己白发已经占据了半个脑袋,意味着岁月的流逝和时光的无情。而他一时的虚名,只能在公卿们眼中有所动容,暗示了世俗的虚浮和名利的空泛。
然后,诗人表达了自己对自然的向往。他思念湖上的春风,希望能够与春风相约,感受湖畔的美好。然而,他却无法逃避楼头夜雨的声音,暗示了现实生活的无奈和阻碍。
最后,诗人以柳树和云影、幽鸟的形象作结。柳树的枝条在云影中断断续续地筛过,象征着诗人思绪的起伏和波动。他试图聆听幽鸟的话语,也许是希望从自然中找到一丝安慰和启示。
整首诗词通过对野人的描绘,表达了诗人对世俗的反思和对自然的向往。诗人以质朴的语言和形象,表达了内心的情感与思考,呈现出一种对于名利与虚荣的淡泊态度,以及对自然的敬畏和追求。
戴复古(1167—?))南宋著名江湖派诗人。字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐。天台黄岩(今属浙江台州)人。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。
临江仙(寿章丞相),宋代,王义山,
明日中元生上相,真上相上元生。满城灯火昼三更。台星呈瑞处,一点寿星明。
和气薰蒸开泰运,湖山万里光荣。愿推天地发生仁。八荒开寿域,一气转洪钧。
九歌之六 少司命,先秦,屈原,
秋兰兮麋芜,①
罗生兮堂下。
绿叶兮素华,②
芳菲菲兮袭予。③
夫人自有兮美子,④
荪何以兮愁苦?⑤
秋兰兮青青,⑥
绿叶兮紫茎。
满堂兮美人,⑦
忽独与余兮目成。⑧
入不言兮出不辞,
乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离,
乐莫乐兮新相知。
荷衣兮蕙带,
儵而来兮忽而逝。⑨
夕宿兮帝郊,
君谁须兮云之际?⑩
与女沐兮咸池,⑾
晞女发兮阳之阿。⑿
望美人兮未来,⒀
临风怳兮浩歌。⒁
孔盖兮翠旍,⒂
登九天兮抚彗星。⒃
竦长剑兮拥幼艾,⒄
荪独宜兮为民正。⒅
别子由三首(兼别迟),宋代,苏轼,
知君念我欲别难,我今此别非他日。
风里杨花虽未定,雨中荷叶终不湿。
三年磨我费百书,一见何止得双璧。
愿君亦莫叹留滞,六十小劫风雨疾。
先君昔爱洛城居,我今亦过嵩山麓。
水南卜宅吾岂敢,试向伊川买修竹。
又闻缑山好泉眼,傍市穿林泻冰玉。
遥想茅轩照水开,两翁相对清如鹄。
两翁归隐非难事,惟要传家好儿子。
忆昔汝翁如汝长,笔头一落三千字。
世人闻此皆大笑,慎勿生儿两翁似。
不知樗栎荐明堂,何似盐车压千里。
相和歌辞。乌夜啼,唐代,李群玉,
曾波隔梦渚,一望青枫林。有乌在其间,达晓自悲吟。
是时月黑天,四野烟雨深。如闻生离哭,其声痛人心。
悄悄夜正长,空山响哀音。远客不可听,坐愁华发侵。
既非蜀帝魂,恐是恒山禽。四子各分散,母声犹至今。
感寓二首,唐代,梁德裕,
彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。
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