妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
妄想不须强灭,
真如何必希求。
本源自性佛齐修,
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛,
迷则万劫沦流。
若能一念契真修,
灭尽恒沙罪垢。
这首诗词主要探讨了迷悟和修行的主题,表达了对人生境遇的思考和对修行的向往。诗中提到妄想不需要强行消除,真实的本质又为何必要追求。作者认为本源的佛性和个人修行是相互呼应的,无需拘泥于先后次序。悟道可以在一瞬间实现成佛,而迷失则会沉沦万劫。如果能够通过一念契合真实的修行,就能消除无尽的罪垢。
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理思考。作者通过对妄想与真实本源、迷悟与修行的对比,寄托了对人生意义和修行境界的思索。诗中提到的成佛和沦流是佛教中的概念,表达了对追求解脱和超越世俗的向往。诗词旨在告诫人们要悟道修行,以摆脱罪垢的束缚。
整首诗词以对偶的结构呈现,通过反复对比的手法强调了迷与悟、妄想与真实的对立。作者借助佛教的思想,表达了人生的矛盾和追求解脱的渴望。这首诗词虽然短小精炼,但蕴含了深邃的哲理和禅意,值得细细品味和思考。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
晚晴小园,宋代,刘敞,
野客幽居何处寻,小园荒径似山林。雨足虾蟆何自喜,秋来蟋蟀竞悲吟。
丹青果实同时熟,红白荷花相映深。可怨幽兰老堂下,无端柔蔓上城阴。
微茫返照楼头出,萧索孤烟天际沉。楚泽偏伤千里目,西风自觉倦登临。
春景 溪壑回春姿,宋代,刘辰翁,
云拥千溪断,霜溪万壑衰。
自从回煖景,依旧是春姿。晴日云千叠,东风雨一池。
还他新岁好,似我少年时。锦水桃千障,巫山柳十眉。
时同天一笑,不敢恨衰迟。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,...(详细)
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杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并...(详细)
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗...(详细)
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