西江月(十二首)

妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。

58

诗文译文

妄想不须强灭,

真如何必希求。

本源自性佛齐修,

迷悟岂拘先后。

悟则刹那成佛,

迷则万劫沦流。

若能一念契真修,

灭尽恒沙罪垢。

诗文简析

这首诗词主要探讨了迷悟和修行的主题,表达了对人生境遇的思考和对修行的向往。诗中提到妄想不需要强行消除,真实的本质又为何必要追求。作者认为本源的佛性和个人修行是相互呼应的,无需拘泥于先后次序。悟道可以在一瞬间实现成佛,而迷失则会沉沦万劫。如果能够通过一念契合真实的修行,就能消除无尽的罪垢。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理思考。作者通过对妄想与真实本源、迷悟与修行的对比,寄托了对人生意义和修行境界的思索。诗中提到的成佛和沦流是佛教中的概念,表达了对追求解脱和超越世俗的向往。诗词旨在告诫人们要悟道修行,以摆脱罪垢的束缚。

整首诗词以对偶的结构呈现,通过反复对比的手法强调了迷与悟、妄想与真实的对立。作者借助佛教的思想,表达了人生的矛盾和追求解脱的渴望。这首诗词虽然短小精炼,但蕴含了深邃的哲理和禅意,值得细细品味和思考。

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。

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古剑行,宋代,严羽,

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晚晴小园,宋代,刘敞,

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孤垒二首 其一,宋代,刘敞,

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东峰,明代,王履,

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作者:韩淲(宋代)

寄章泉,宋代,韩淲,

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55

武则天

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寄友人宋邦彦,元代,金涓,

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55

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赠胡大使,明代,李存,

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52

寄吴正传

寄吴正传,元代,李道坦,

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13

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青原偶感,明代,邹元标,

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还凭麋鹿山中性,来结烟霞物外身。丘壑盟心吾敢负,翠屏千古自嶙峋。

46

蔡生过我即别

蔡生过我即别,明代,卢若腾,

契阔十年许,跫然到我旁;话心犹未了,游兴一何忙。

赠卷留冰雪,驱车去草堂;那堪遥订约,隔岁望来航。

65
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